التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

فِي البَدْءِ، الكَلِمَةُ مَعَ الآبِ، الَّذِي هُوَ إِلَهٌ مِن إِلَهٍ، إِنَّهُ، هُوَ نَفْسَهُ وَلَيْسَ سِوَاهُ، مَوْضُوعَ هَذَا الكِتَابِ. يَبْدُو أَنَّ قَولَهُ «فِي البَدْءِ كَانَ هَذَا وَاللهُ» لم يَكُن عَن عَبَثٍ. وَلَمَّا اسْتَنَارَ بِالرُّوحِ الإِلَهِيِّ لَم يَعُد يَجْهَلُ المُسْتَقْبَلَ... سَيَظْهَرُ البَعْضُ لِيُقَاوِمُوا قَائِدَهُم قَائِلِينَ إِنَّ وَاحِدًا هُوَ الكَلِمَةُ العَقْلِيُّ فِي اللَّهِ الآبِ، وَإِنَّ كَلِمَةً وَابْنًا آخَرَ هُوَ عَقْلِيٌّ مُشَابِهٌ لَهُ، الَّذِي بِهِ صَنَعَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ، فَيُفْهَمُ أَنَّهُ كَلِمَةُ الكَلِمَةِ، وَصُوْرَةُ الصُّوْرَةِ، وَشُعَاعُ الشُّعَاعِ. وَكَأَنَّ الإِنجِيلِيَّ المَطُوَّبَ سَمِعَهُم يُجَدِّفُونَ، فَوَضَعَ لَهُم هَذِهِ الكِتَابَاتِ لِيَجْبَهَ جُنُونَهُمُ المُنْحَرِفَ، وَحَدَّدَ وَبَيَّنَ، بِطُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ، أَنَّ الكَلِمَةَ وَاحِدٌ وَحَقٌّ مِنَ اللهِ، فِي اللهِ، وَمَعَ اللهِ. أَقْدَمَ بِسُرْعَةٍ عَلَى القَولِ: «فِي البَدْءِ كَانَ هَذَا وَاللهُ» كَابْنٍ مَعَ الآبِ وَمِن صُلْبِهِ، كَمَوْلُودٍ أَحَدٍ مِن جَوْهَرِهِ، لا ثَانِيَ لَهُ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ١. ^(٨)

لِمَاذَا لَم يَقُلْ يُوحَنَّا «كَلِمَةُ اللهِ»؟
أُورِيجَنسُ: رُبَّ مَن يَسْأَلُ، عَن حَقٍّ، لِمَاذَا لَم يَقُلْ «فِي البَدْءِ كَانَ كَلِمَةُ اللهِ، وَكَلِمَةُ اللهِ كَانَ وَاللهَ، وَكَلِمَةُ اللهِ كَانَ اللهَ»؟ فَمَن يَطْرَحَ هَذَا السُّؤَالَ يُظهِر أَنَّ هُنَاكَ أَكثَرَ مِن كَلِمَةٍ لِلَّهِ، وَأَنَّ هُنَاكَ أَنْوَاعًا مُخْتَلِفَةً مِنْهُ، أَحَدُهَا هُوَ كَلِمَةُ اللهِ، وَآخَرُ هُوَ كَلِمَةُ المَلائِكَةِ، وَآخَرُ كَلِمَةُ البَشَرِ.
فَيَعْتَرِفُ كُلُّ إِنْسَانٍ مُمْكِنٍ تَصَوُّرُهُ، أَنَّ الحَقَّ وَاحِدٌ. فَلَا يَتَجَاسَرُ أَحَدٌ عَلَى القَولِ إِنَّ حَقَّ اللهِ أَمْرٌ، وَحَقَّ المَلَائِكَةِ أَمْرٌ آخَر، وَحَقَّ النَّاسِ أَمْرٌ آخَر. فَفِي طَبِيعَةِ الكَائِنَاتِ هُنَاكَ حَقٌّ لِكُلٍّ مِنهَا... فَإِذَا كَانَ الحَقُّ وَاحِدًا فَوَاضِحٌ أَنَّ تَركِيبَهُ وَاحِدٌ وَبُرْهَانَ الحِكْمَةِ وَاحِدٌ. فَالكَلِمَةُ لا يُمْسِكُ الحَقَّ وَالحِكْمَةَ عَنِ القَادِرِينَ عَلَى إِدْرَاكِهِمَا بِشَكْلٍ صَحِيحٍ... إِنَّا لا نَقُولُ هَذِهِ الأُمُورَ لِنُنْكِرَ الحَقَّ وَالحِكْمَةَ، وَأَنَّ الكَلِمَةَ هُوَ كَلِمَةُ اللهِ، بَل لِنُبَيِّنَ مَنْفَعَةَ حَذْفِ لَفْظَةِ «اللهِ». تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٣٧، ٣٩-٤١. ^(٩)

١: ٣أ بِهِ صَارَ كُلُّ شَيْءٍ وَهُوَ فِي حِضْنِ الآبِ

برودانتيوس: وَمَعَ أَنَّكَ أَتَيتَ مِن فَمِ اللهِ، وَوُلِدتَ كَكَلِمَةٍ مِنهُ عَلَى الأَرضِ أَسْفَل، لَكِنَّكَ، كَحِكْمَةِ اللهِ، تَحيَا أَبَدِيًّا فِي قَلْبِ اللهِ. هَذِهِ الحِكْمَةُ النَّاطِقَةُ خَلَقَتِ السَّمَاءَ وَالنُّورَ وَمَا إِلَيهما؛ ^(١٠) كُلُّهَا تَشَكَّلَت بِكَلِمَةِ اللهِ، لأَنَّ الكَلِمَةَ كَانَ اللهَ.
عِندَمَا كُوِّنَ الكَونُ وَنُظِّمَ بِقَوَانِينَ لا تَتَغَيَّر، كَانَ العِلَّةُ وَالمُهَنْدِسُ الإِلهِيُّ قَائِمًا فِي حِضنِ الآبِ، ^(١١) إِلَى أَن تَوَالَتِ السُّنُونُ وَمَرَّتِ القُرُونُ فَتَنَازَلَ هُوَ نَفْسُهُ وَجَاءَ إِلَى عَالَمٍ شَاخَ فِي الخَطِيئَةِ. لَكِنَّ تَدْمِيرًا كَهَذَا لِلبَشَرِيَّةِ، لَم يَحتَمِلْهُ قَلبُ المَسِيحِ، لِئَلَّا

⁽⁸⁾ FC 80:104-5; SC 120:232
⁽⁹⁾ أمثال ٨: ٢٨-٣٠.
⁽¹⁰⁾ يوحنا ١: ١٨.
⁽¹¹⁾ FC 43:78-80*