التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

١٠: ١٣ الأَجِيرُ لا يُبَالِي بِالخِرَافِ

هَذَا يُظْهِرُ مَن هُوَ الأَجِيرُ. غريغوريوسُ الكَبِيرُ: إِنَّا لَا نَعرِفُ حَقًّا مَن هُوَ الرَّاعِي وَمَن هُوَ الأَجِيرُ، مِن غَيرِ امْتِحَانٍ. فِي زَمَنِ السَّلْمِ، يَقِفُ الأَجِيرُ مُحَامِيًا لِلقَطِيعِ، كَمَا لَو أَنَّهُ رَاعٍ حَقِيقِيٌّ. وَعِندَمَا يَأتِي الذِّئْبُ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَكْشِفُ عَن نِيَّتِهِ عِندَمَا يَقِفُ لِحِمَايَةِ القَطِيعِ. أربَعُونَ مَوعِظَةً عَلَى الإِنجِيلِ ١٥.^(٣٢)

الذِّئَابُ الضَّارِيَةُ. كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: لَقَدِ اتَّجَهَتِ البَشَرِيَّةُ نَحْوَ الخَطِيئَةِ، وَابْتَعَدَت عَن مَحَبَّةِ اللهِ. لِهَذَا السَّبَبِ نُفِيَت مِنَ الحَظِيرَةِ المُقَدَّسَةِ الإِلَهِيَّةِ، أَي مِن مُحِيطِ الفِردَوسِ. وَبَعدَ أَن أَمرَضَتْهَا هَذِهِ الكَارِثَةُ، فَخَدَعَهَا إِبلِيسُ وَجَرَّهَا إِلَى الخَطِيئَةِ، نَشَأَ المَوتُ مِنَ الخَطِيئَةِ، فَاخْتَطَفَهَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ خَبِيثَانِ. لَكِن، بَعدَ أَن أَعْلَنَ المَسِيحُ أَنَّهُ الرَّاعِي الصَّالِحُ لِلجَمِيعِ، جَادَ بِنَفْسِهِ مُقَاتِلًا هَذَينِ الوَحشَينِ. فَاحْتَمَلَ الصَّلْبَ مِن أَجْلِنَا، كَي بِالمَوتِ يُبِيدَ المَوتَ. لُعِنَ مِن أَجلِنَا لِيُعْتِقَنَا مِن لَعنَةِ الخَطِيئَةِ، فَأَبَادَ بِالإِيمَانِ اسْتِبْدَادَ الخَطِيئَةِ، «فَسَمَّرَ عَلَى الصَّلِيبِ الصَّكَّ المَكْتُوبَ عَلَيْنَا»،^(٣٣) كَمَا كُتِبَ. لِذَلِكَ فَإِنَّ أَبَا الخَطِيئَةِ اعْتَادَ أَن يَتْرُكَنَا كَغَنَمٍ فِي الجَحِيمِ وَالمَوتُ يَرعَانَا،^(٣٤) كَمَا يَقُولُ سِفْرُ المَزَامِيرِ. إِلَّا أَنَّ الرَّاعِيَ الصَّالِحَ الحَقَّ مَاتَ مِن أَجْلِنَا، لِيُعْتِقَنَا مِن سُمِّ المَوتِ الدَّاكِنِ وَيُخْرِجَنَا لِلانضِمَامِ فِي جَمَاعَةِ السَّمَاءِ، مُقِيمًا لَنَا مَسَاكِنَ هُنَاكَ، مَعَ الآبِ، بَدَلًا مِنَ السُّكْنِ فِي عُمْقِ الهَاوِيَةِ وَقَعرِ البَحرِ. لِذَلِكَ يَقُولُ لَنَا يَسُوعُ: «لا تَخَفْ، أَيُّهَا القَطِيعُ الصَّغِيرُ، فَقَد حَسُنَ لَدَى أَبِيكُم أَن يُعْطِيَكُمُ المَلَكُوتَ».^(٣٥) تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١.^(٣٦)

حَجْبُ التَّعْزِيَةِ عَنِ الخِرَافِ. غريغوريوسُ الكَبِيرُ: يَنقَضُّ الذِّئْبُ عَلَى الخِرَافِ عِندَمَا يَقْمَعُ أَحَدُ الأَشْرَارِ المُؤْمِنِينَ المُتَوَاضِعِينَ. أَمَّا مَن كَانَ فِي الظَّاهِرِ رَاعِيًا، فَإِنَّهُ يَتْرُكُ الخِرَافَ وَيَهْرُبُ، لِأَنَّهُ يَخَافُ أَن يُقَاوِمَ عُنفَ الذِّئبِ خَوفًا عَلَى نَفْسِهِ. يَنْسَحِبُ لِيَحْجُبَ التَّعْزِيَةَ عَنِ القَطِيعِ، وَلَيْسَ بِقَصْدِ الانْتِقَالِ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ... لا يَلْتَهِبُ الأَجِيرُ حَمَاسَةً لِمُحَارَبَةِ الظُّلْمِ... السَّبَبُ الوَحِيدُ الَّذِي يَدْعُو الأَجِيرَ إِلَى الهَرَبِ هُوَ أَنَّهُ أَجِيرٌ. يَطْمَعُ فِي رِبحٍ مَادِّيٍّ، فَلَا يَصْمُدُ عِندَمَا تَكُونُ الخِرَافُ فِي خَطَرٍ. يُجِلُّ مَجدَهُ وَيَطْلُبُ مَصَالِحَهُ الوَقْتِيَّةَ، وَيَخْشَى مُوَاجَهَةَ الخَطَرِ خَشْيَةَ أَن يَفقِدَ مَا يُحِبُّهُ. أربَعُونَ مَوعِظَةً عَلَى الإِنجِيلِ ١٥.^(٣٧)

^(٣٢) CS 123:108
^(٣٣) كولوسي ٢: ١٤.
^(٣٤) أنظر مزمور ٤٩: ١٤ (٤٨: ١٥).
^(٣٥) لوقا ١٢: ٣٢.
^(٣٦) LF 48:76-77**
^(٣٧) CS 123:108-9**