التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

صُوَرُ الحِملانِ الأُخرَى. تَفسِيرُ الإِنجِيلِ الرُّبَاعِيِّ لِتَاتِيَان ١٦. ٢٧.(٤٧)

الأُمَمُ هُم إِتمَامُ وَعدِ اللَّهِ لإِبْرَاهِيمَ.

كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: رَأَى إِبْرَاهِيمُ ثَلَاثَةَ رِجَالٍ عِندَ بَلُّوطَةِ مَمْرَا،(٤٨) فَنَالَ الوَعدَ مِنَ اللَّهِ بِأَنَّهُ سَيَكُونُ أَبًا لأُمَمٍ كَثِيرَةٍ. وَمَا مِن طَرِيقَةٍ أُخرَى لإِتمَامِ ذَلِكَ سِوَى دَعوَةِ الأُمَمِ إِلَى الإِيمَانِ بِالمَسِيحِ، فَيَدْعُونَ إِبْرَاهِيمَ أَبًا لَهُم، وَيُجَالِسُونَهُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ،(٤٩) وَيُشَارِكُونَهُ فِي كُلِّ الخَيرَاتِ بِسَخَاءِ المُخَلِّصِ. لِذَلِكَ يَقُولُ المَسِيحُ: «إِبْرَاهِيمُ المَغْبُوطُ رَأَى، وَلَمَّا رَأَى فَرِحَ بِيَومِي». تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٦. ١.(٥٠)

٨: ٥٧ المَسِيحُ دُونَ الخَمْسِينَ.

إِيرِينَاوُس: أَجَابُوهُ: أَنتَ دُونَ الخَمْسِينَ، وَرَأَيتَ إِبرَاهِيمَ؟ مِثْلُ هَذِهِ اللُّغَةِ يَلِيقُ بِمَن تَجَاوَزَ الأَربَعِينَ مِن دُونِ أَن يَكُونَ قَد بَلَغَ الخَمْسِينَ... إِلَّا أَنَّ مَن هُوَ فِي الثَّلَاثِينَ، يَنبَغِي أَن يُقَالَ فِيهِ قَطْعًا: «إِنَّكَ لَم تَبلُغِ الأَربَعِينَ بَعدُ، وَهِيَ السِّنُّ الَّتِي لَم يَبلُغْهَا بَعدُ. إِنَّمَا يَنبَغِي أَن يَذكُرُوا سِنًّا أَقْرَبَ إِلَى عُمْرِهِ الحَقِيقِيِّ سَوَاءٌ أَتَيَقَّنُوا مِن هَذَا بِالدُّخُولِ إِلَى دَائِرَةِ النُّفُوسِ، أَم أَقْدَمُوا عَلَى هَذَا مِمَّا لَاحَظُوهُ، أَيْ أَنَّهُ تَجَاوَزَ الأَربَعِينَ... عِندَمَا أَرَادُوا أَن يُثبِتُوا أَنَّهُ كَانَ شَابًّا جِدًّا لِيَكُونَ حَاضِرًا فِي زَمَنِ إِبْرَاهِيمَ. فَمَا رَأَوْهُ عَبَّرُوا عَنهُ. وَمَن رَأَوْهُ لَم يَكُن خَيَالًا، بَل هُوَ شَخصٌ حَقِيقِيٌّ مِن لَحمٍ وَدَمٍ. فِي ذَلِكَ الحِينِ بَدَا دُونَ الخَمْسِينَ بِكَثِيرٍ، وَبِسَبَبِ ذَلِكَ قَالُوا لَهُ: «مَا تَزَالُ دُونَ الخَمْسِينَ، وَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟». ضِدَّ النِّحَلِ ٢. ٢٢. ٦.(٥١)

٨: ٥٨ إِنِّي كَائِنٌ قَبلَ أَن كَانَ إِبرَاهِيمُ

لَيسَ للأُلُوهَةِ مَاضٍ أَو مُستَقبَلٌ.

غرِيغُورِيُوسُ الكَبِيرُ: صَرَفَ فَادِينَا أَنظَارَهُم بِلُطْفٍ عَن جَسَدِهِ، وَجَعَلَهُم يَتَأَمَّلُونَ فِي أُلُوهِيَّتِهِ. يَقُولُ: «الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُم، إِنِّي كَائِنٌ قَبلَ أَن كَانَ إِبْرَاهِيمُ». لَفْظَةُ «قَبلَ»، تُشِيرُ إِلَى المَاضِي، وَعِبَارَةُ «إِنِّي كَائِنٌ»، تُشِيرُ إِلَى الحَاضِرِ. وَلأَنَّ لَيسَ للأُلُوهَةِ مَاضٍ وَحَاضِرٌ وَمُسْتَقبَلٌ، بَل هِيَ قَائِمَةٌ دَائِمًا، فَإِنَّهُ لَم يَقُل «أَنَا كُنتُ قَبلَ إِبرَاهِيمَ»، بَل «إِنِّي كَائِنٌ قَبلَ أَن كَانَ إِبْرَاهِيمُ». فَقِيلَ لِمُوسَى «أَنَا هُوَ الَّذِي هُوَ. (الكَائِنُ)، هَكَذَا تُجِيبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، هُوَ الَّذِي هُوَ (الكَائِنُ) أَرْسَلَنِي إِلَيْكُم».(٥٢) فَمَن يَقدِرُ عَلَى أَن يَدنُوَ بِتَجَلِّي حُضُورِهِ، وَيَرحَلَ بَعدَ

(٤٧) ECTD 257
(٤٨) تكوين ١٨: ١.
(٤٩) متّى ٨: ١١.
(٥٠) LF 43:679-80**
(٥١) ANF 1:392
(٥٢) خروج ٣: ١٤.