التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يُثبِتُ أَنَّ دَينُونَتَه حَقِيقِيَّةٌ، لأنَّ كَلِمَةَ الآبِ نُطِقَ بِهَا في الابن (ترتليان). وَفِي كَلامِهِ عَلَى الدَّينونَةِ يُنبِئُ باهتِدَاءِ القَتَلَةِ الَّذين سَيَعرِفُونَهُ في ذَلِكَ الوَقتِ. وَرَغْمَ كُلِّ مَا أَجْرَاهُ مِن مُعجِزَاتٍ، فَإِنَّهُم لا يُؤمِنُونَ، لِذَلِكَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الصَّلِيبِ، الَّذِي مَعَ القِيَامَةِ سَيَكشِفُ عَن أُلوهِيَّتِهِ (كيرلُّسُ الإسكندريُّ).

الآبُ أَعطَى الابنَ الوُجودَ بِالوِلادَةِ، لا بِالخَلقِ. بِهَذِهِ الوِلادَةِ أَعطَاهُ المَعرِفَةَ الَّتِي يُقَدِّمُهَا الآبُ لابنِهِ، مِن دونِ أَنْ يَكُونَ الابنُ أَدْنَى مِنَ الآبِ. الآبُ أَرسَلَ ابنَهُ إِلَى الأَرضِ لِيَتَأَنَّسَ (أُوغسطين). فَمَا عَمِلَ شَيْئًا لِيُخَالِفَ مَشِيئَةَ أَبِيه. وَتَوَاضُعُهُ هُنَا في إِخضَاعِهِ ذَاتَهُ للآبِ جَذَبَ الجُموعَ إِلَيهِ (الذَّهَبِيُّ الفَم).

۸: ۲۱-۲۲ تَطلُبُونَنِي وتَمُوتونَ فِي خَطِيئَتِكُم

لِمَاذَا يَقولُ تَطْلُبُونَنِي؟ أُوريجِنَّس: رُبَّ قَائِل: إِذَا قَالَ هَذَا الكَلامَ للَّذِينَ يَتَشَبَّثُونَ بِعَدَمِ الإِيمَانِ، فَكَيْفَ يَقُولُ لَهُم «تَطْلُبُونَنِي»؟.. هَل كَانَ طَلَبُهم لِيَسُوعَ صَالِحًا فِي كُلِّ وَجْه، لأَنَّهم طَلَبُوا الكَلِمَةَ، وَالحَقِيقَةَ، وَالحِكْمَةَ. لكِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ طَلَبَهُم لِيَسُوعَ يُقَالُ عَنِ الَّذِينَ تَآمَرُوا عَلَيهِ... هُنَاكَ فَارِقَاتٌ عَدِيدَةٌ بَينَ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ يَسُوعَ. فَلا يَطْلُبُهُ الجَمِيعُ حَقًّا مِن أَجْلِ خَلاصِهِم وَمَنفَعَتِهِم. فَالنَّاسُ يَطْلُبُونَ يَسُوعَ لِرَبَوَاتٍ مِنَ الدَّوَافِعِ البَعِيدَةِ عَنِ الخَيرِ. إِنَّ الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ بِحَقٍّ، يَجِدُونَ سَلامًا. فَيُقَالُ إِنَّهُم يَطْلُبونَ حَقًّا الكَلِمَةَ الَّذِي كَانَ في البَدءِ مَعَ اللهِ، لِيَقُودَهُم إِلى الآبِ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٩. ٧١-٧٤.^(١)

طَرِيقَتَانِ لِطَلَبِهِ. أُوغُسطِين: قَالَ يَسُوعُ: «أَنَا ذَاهِبٌ، وَتَطْلُبُونَنِي»، عَن كَرَاهِيَةٍ لا عَن شَوقٍ. فَبَعدَ ارتِفَاعِهِ عَنِ العَينِ البَشَرِيَّةِ، طَلَبَهُ الَّذِينَ يُبْغِضُونَهُ، وَالَّذِينَ يُحِبُّونَهُ. الَّذِينَ يُبْغِضُونَهُ طَلَبُوه بِروحِ الاضْطِهَادِ. أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّونَهُ، فَلِلتَّوَاصُلِ مَعَه. الَّذِينَ يُبْغِضُونَهُ طَلَبُوه بِطَرِيقَةٍ خَاطِئَةٍ، وبِقَلبٍ مُعَوَّجٍ. مَاذَا أَضَافَ؟ «تَطْلُبونَنِي»، لا للخَيرِ فَإِنَّكُم تَموتُونَ فِي خَطِيئَتِكُم. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٨. ٢٠.^(٢)

تَموتُونَ فِي خَطِيئَتِكُم. أُورِيجِنَّس: إِنَّ الكَلِمَةَ لا يُفَارِقُنَا إِذَا حَافَظنَا عَلَى بِذَارِ الحَقِّ وَمَبَادِئِهِ المَغرُوسَةِ فِي نُفُوسِنَا. لَكِن، إِذَا أَتْلَفْنَاهَا بِالشُّرورِ، سَيَقُولُ لَنَا «أَنَا ذَاهِبٌ». بَعدَ ذَلِكَ، لَن نَجِدَه وَلَو طَلَبنَاه، بَل سَنَموتُ فِي خَطِيئَتِنَا، فَتَسْتَولِي عَلَينَا خَطَايَانَا وَتُدَمِّرُنَا.

عَلَينَا أَلَّا نَتَغَاضَى عَنِ التَّدقِيقِ فِي كَلامِهِ: «وَتَموتُونَ فِي خَطِيئَتِكُم». إِذَا فُهِمَ هَذَا الكَلامُ بِمَعْنَاهُ العَادِيِّ، فَبَيِّنٌ أَنَّ الخَطَأَةَ سَيَموتُونَ فِي خَطِيئَتِهِم، والأَبْرَارَ فِي بِرِّهِم. لكِن يُفْهَمُ قَولُهُ «تَموتُونَ» بِأَنَّهُ مَوتٌ بِحَسَبِ

⁽¹⁾ FC 89:184-85**; SC 290:90-92

⁽²⁾ FC 89:185-87**; SC 290:90-92