التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

عَلَيْنَا أَن نَتَذَكَّرَ مَن وَلَدَه (أيِ الآب). هَكَذَا، يَكونُ الابْنُ بَابَ مَعرِفَةِ الآبِ والطَّرِيقَ إِليهِ. بِهَذَا المَعنَى يَقولُ يَسُوعُ: «إن تَعرِفُونِي تَعرِفُوا أبي أَيْضًا». تَفسِيرُ إِنجيلِ يُوحَنَّا ٥. ٢.(٢٥)

مَن هُوَ الخَالِقُ؟ أُورِيجِنُس: عَلَيْكُم أَن تُدرِكُوا أَنَّ غيرَ الأرثوذكسِيِّين يَظُنُّونَ أَنَّ هَذَا النَّصَّ يُثبِتُ، بِجَلاءٍ، أَنَّ أَبَا المَسِيح لَم يَكُنِ الإِلهَ الَّذِي عَبَدَهُ اليَهود. فَلَو قَالُوا: إنَّ المُخَلِّصَ قَالَ: «لَسْتُم تَعرِفُونَنِي أَنَا ولا أَبِي» للفِرِّيسِيِّين الَّذِين يَعبُدون الخَالِقَ، فَبَيِّنٌ إِذًا أَنَّ الفَرِّيسِيِّين لَم يَعرِفُوا أَبَا يَسُوعَ، لأَنَّهُ يَختَلِفُ عَنِ الخَالِق... فَالَّذِين يَقولُونَ هَذِهِ الأُمُورَ لا يَفْهَمُون الأسْفَارَ الإِلَهِيَّةَ، وَلا النَّهْجَ اللُّغَوِي فِيهَا...

فَلَو عَرَفَ أَحَدٌ مَا يَختَصُّ بِالخَالِق، وَبِخِدمَتِهِ الكَهَنوتِيَّةِ، لاتَضَحَّ لَهُ أَنَّ بَنِي عَالِي عَرَفُوه، فَرُفِعُوا إِلى مَقَام العِبَادَةِ. لَكِنَّهُم أَخْطَؤُوا، فَقَد كُتِبَ عَنْهُم فِي سِفر المَمَالِك (الملوك) الأوَّل أَنَّهُم كَانوا حَقِيرينَ لا يَعْرِفون الرَّبَّ.(٢٦)

هَكَذَا لَم يَعرِفِ الفَرِّيسِيُّون الآبَ وَلم يَحيَوْا بِمُقْتَضَى مَشِيئَةِ الخَالِقِ. فَمَعْرِفَةُ اللهِ تَخْتَلِفُ عَن مَعرِفَةِ اللهِ بِالإِيمَان... كُتِبَ فِي المَزَامِير: «كُفُّوا وَاعْلَمُوا أَنِّي أَنَا اللَّهُ».(٢٧) فَمَن لا يَعتَرِفُ بِأَنَّ هَذِهِ الكَلِمَاتِ إِنَّمَا كُتِبَت لأُنَاسٍ يُؤمِنونَ بِالخَالِقِ؟ تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا ١٩. ١٢-١٣.(٢٨)

لو عَرَفْتُمونِي لَعَرَفْتُم أبي. أُورِيجِنُس: بَيِّنٌ أَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا بَيْنَ مَعرِفَةِ اللَّهِ وَالإِيمَانِ بِهِ؛ وَتَوَخِّيًا للدِّقَّةِ نَرُدُّ عَلَى الفَرِّيسِيِّين الَّذِين يَقولُ لَهُم: «وَلَو عَرَفْتُمونِي لَعَرَفْتُم أبي أَيْضًا». يُمكِنُ لِلمَرءِ أَن يَقولَ بِشَكلٍ مَنطِقيٍّ: لَكِنَّكُم لا تُؤمِنُونَ بأَبِي، أي لا تُؤمِنُونَ بالآبِ الَّذِي أَرسَلَنِي. فَمَن يُنكِرُ الابْنَ لَيسَ لَهُ الآبُ بِمُقْتَضَى الإِيمَان أَو بِمُقْتَضَى المعرِفَةِ. لَكِنَّ الكِتَابَ يُعطِينَا مَعنًى آخَرَ للمَعرِفَةِ، إِذ تُقْرِنُكَ بِمَا تَعرِفُ وَتُشْرِكُكَ بِهِ... آدَمُ عَرَفَ امرَأَتَهُ عِندَمَا اقْتَرَنَ بِهَا. إِنَّ مَن اتَّحَدَ بِفَاجِرَةٍ عَرَفَهَا، وَمَنِ اتَّحَدَ بِامْرَأَتِهِ عَرَفَهَا، وَمَنِ اتَّحَدَ بِالرَّبِّ عَرَفَهُ عَلَى نَحْوٍ مُقَدَّسٍ. بِهَذَا المَعنَى لَم يَعرِفِ الفَرِّيسِيُّون الآبَ ولا الابْنَ. فَحَقًّا قَالَ: «لَسْتُم تَعرِفُونَنِي أَنَا، وَلا أَبِي».

قَد يَعرِفُ المَرءُ اللَّهَ مِن دونِ أَن يَعرِفَ الآبَ. فَلَو كَانَ هُنَاكَ فِكْرٌ يَكونُ بِمُقْتَضَاه آبًا، وفِكْرٌ آخَرُ يَكونُ بِمُقْتَضَاهُ إِلَهًا، فَقَد يُمكِنُ للمَرءِ أَن يَعرِفَ اللَّهَ، لَكِن لا يَعرِفُ الآبَ... فَبَينَ رَبَوَاتٍ مِن الصَّلَوَاتِ المُدَوَّنَةِ فِي المَزَامِيرِ والأَنْبِيَاءِ والشَّرِيعَةِ، لا نَجِدُ وَاحِدَةً تَتَوَجَّهُ للهِ بالقَولِ: «أَيُّهَا الآب»،

(٢٥) LF 43:575**
(٢٦) ١ صموئيل ٢: ١٢.
(٢٧) مزمور ٤٦: ١٠.
(٢٨) FC 89:169-70**; SC 290:52-54