التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

بِأَوَّلِ حَجَرٍ»، وَهَذَا العَرضُ يَنبَغِي أَن يَرفُضُوهُ بِالمُطلَقِ. وَلَمَّا مَثَلُوا أَمَامَ صَوتِ العَدلِ (أُوغُسطِين)، الدَّاعِي إِلى العَدلِ (غرِيغُورِيُوس، بِيد) صُعِقُوا مِن غَيرِ أَن يَنظُرَ إِلَيهِمُ المَسِيحُ (أُوغُسطِين). انصَرَفُوا وَاحِدًا في إِثرِ وَاحِدٍ، وَهَذَا الانصِرَافُ رُبَّمَا كَانَ أَكثَرَ جُرمًا وَإِدَانَةً لَهُم. فَإِذَا أَقَرَّ كُلٌّ بِذَنبِهِ، كَمَا أَقَرَّ هَؤُلَاءِ الرِّجَال، فلا فَرقَ بَينَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي مَوضُوعِ الزِّنَى. وَلَمَّا انتَهَى يَسُوعُ مِنَ الكِتَابَةِ عَلَى الأَرضِ، لَم يَبقَ سِوَى هُوَ وَالمَرأَةِ فِي الوَسَطِ (أُوغُسطِين). فَكَمَا أَنَّ يَسُوعَ رَحِيمٌ وَغَفُورٌ لِلخَطَأَةِ، هَكَذَا يَنبَغِي أَن يَكُونَ الأَسَاقِفَةُ وَالرُّعَاةُ عِندَمَا يَتَعَامَلُونَ مَعَ الخَطِيئَةِ (تَعَالِيمُ الرُّسُلِ). وَجَوَابُ المَرأَةِ عَن سُؤَالِ يَسُوعَ الأَخِير «أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» بِقَولِهَا «مَا دَانَنِي أَحَدٌ»، إِنَّمَا هُوَ قَبُولٌ بِإِثمٍ يَستَدعِي رَحمَةَ يَسُوعَ (أُوغُسطِين).

نُسَخٌ كَثِيرَةٌ يُونَانِيَّةٌ ولاتِينِيَّةٌ تَحوِي الرِّوَايَةَ. جيروم: فِي النُّسَخِ اللَّاتِينِيَّةِ واليُونَانِيَّةِ لِلإِنجِيلِ بِحَسَبِ يُوحَنَّا نَجِدُ رِوايَةَ امرَأَةٍ دُهِمَتْ تَزنِي وَقَد أَقَامُوهَا فِي الوَسَطِ أَمَامَ الرَّبِّ. ضِدَّ البيلاجيين ٢. ١٧.(١)

٨: ١ عَادَ يَسُوعُ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ

الزَّيتُ لِلمِسحَةِ. أُوغُسطِين: أَينَ يَنبَغِي لِلمَسِيحِ أَن يُعَلِّمَ إِلَّا عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَي عَلَى جَبَلِ المِسحَةِ وَالمَيرُون؟ لِأَنَّ اسمَ يَسُوعَ هُوَ مِنَ المَيرُونِ أَوِ المِسحَةِ. لَقَد مُسِحْنَا لِنَتَمَكَّنَ مِن مُقَاتَلَةِ إِبلِيس. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٣. ٣.(٢)

سُمُوُّ رَحمَةِ الرَّبِّ. بيد: يُشِيرُ جَبَلُ الزَّيْتُونِ إِلَى سُمُوِّ إِحسَانِ الرَّبِّ وَرَحمَتِهِ، لِأَنَّ لَفظَةَ الرَّحمَةِ فِي اليُونَانِيَّةِ هِيَ (eleos) وَثَمَرَةُ الزَّيْتُونِ (الزَّيْتُونَةُ oleon أَو eleon). المَسحُ بِالزَّيْتِ يُخَفِّفُ مِن وَجَعِ الأَطرَافِ. الزَّيْتُ يَتَمَيَّزُ بِالقُوَّةِ وَالنَّقَاوَةِ، وَيَطفُو عَلَى سَطحِ كُلِّ مَا تَشَاءُ أَن تَسكُبَهُ فِيهِ. وَهَذَا يُشِيرُ إِلَى نِعمَةِ الرَّحمَةِ السَّمَاوِيَّةِ. فَلْنُسَمِّرْ أَذهَانَنَا عَلَى مَن مَكَانُهُ هُوَ عَلَى جَبَلِ زَيْتُونٍ غَيرِ مَنظُورٍ. لِذَلِكَ مَسَحَهُ اللهُ بِزَيْتِ الإِبتِهَاجِ دُونَ أَصْحَابِهِ، لِيَجْعَلَنَا أَصْحَابَ مِسْحَتِهِ، وَمُشَارِكِي النِّعْمَةِ الرُّوحِيَّةِ. مَوَاعِظُ عَلَى الأَنَاجِيلِ ١. ٢٥.(٣)

٨: ٢ التَّعلِيمُ فِي الهَيْكَلِ

الرَّحمَةُ تَأتِي إِلَى الهَيكَلِ. بيد: صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ لِيُعلِنَ أَنَّ قِمَّةَ الرَّحمَةِ هِيَ فِيهِ. عِندَ الفَجرِ رَجَعَ إِلَى الهَيْكَلِ لِيُشِيرَ إِلَى أَنَّ شُعَاعَ العَهدِ الجَدِيدِ

FC 53:321 (١)
FC 27:107-8* (٢)
CS 110:245-46, 251-52 (٣)