التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

يُخْتَنَ الإِنسَانُ يَومَ سَبْتٍ. إِلَّا أَنَّهُ ثَبَّتَ السَّبْتَ لِأَنَّهُ يَجُرُّ المَنَافِعَ عَلَيْهِم... إِذَا كَانَ الخِتَانُ يَومَ سَبْتٍ لَا يُعَدُّ مُخَالَفَةً لِلسَّبْتِ، فَلِمَاذَا تَظُنُّونَ أَنَّ شِفَاءَ إِنسَانٍ يَومَ سَبْتٍ هُوَ مُخَالَفَةٌ لِلشَّرِيعَةِ؟ ثُمَّ أَرْدَفَ كَي يَخْجَلُوا: «لا تَدِينُوا عَلَى الظَّاهِرِ، بَلْ بِالعَدْلِ دِينُوا». وَإِذَا كَانَ مُخَالِفُ الشَّرِيعَةِ يَقُومُ بِعَمَلٍ يَومَ سَبْتٍ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَن يُلَامُ هُوَ مُوسَى. لكِنْ، إِذَا لَم يَكُن مُوسَى مُخَالِفًا لِلشَّرِيعَةِ، فَإِنَّ عَمَلِي مُمَيَّزٌ ولا يُطْعَنُ فِيهِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣. ٧. ٢١-٢٤.^(١٩)

لا تَكُونُوا عَبِيدًا لِلسَّبْتِ. كِيرِلُّسُ الإِسكَنْدَرِيُّ: تُطْلِعُنَا الأَسْفَارُ أَنَّهُ يَنبَغِي أَلَّا نَعمَلَ يَومَ سَبْتٍ، أَيْ عَلَينَا أَن نَرتَاحَ وَنَكُفَّ عَمَّا يَجعَلُنَا نَتَصَبَّبُ عَرَقًا، ومَا نَلقَى مِنهُ عَنَتًا شَاقًّا. يَقُولُ فِي سِفْرِ الخُرُوجِ: «سِتَّ سِنِينَ تَزْرَعُ أَرْضَكَ وتَجْمَعُ غَلَّتَهَا، وفِي السَّابِعَةِ أَرِحْهَا وَاتْرُكْهَا... سَبْتُ الرَّبِّ رَاحَةٌ للأَرضِ».^(٢٠) الأَمْرُ لا عَلاقَةَ لَهُ بِرَاحَةِ الأَرْضِ، لأَنَّ الأَرْضَ لا تَعرِفُ مَا هُوَ العَمَلُ، فَلا تُعطَى هَذِهِ الوَصِيَّةُ لِلأَرضِ، بَل لأَصْحَابِ الأَرْضِ. فَالرَّاحَةُ تُعطَى للأَرْضِ كَي لا يَزرَعُوهَا. فَأَشَارَ بِأَنْوَاعٍ شَتَّى إِلَى عِيدِنَا مَعَ المَسِيحِ، الَّذِي يَحيَاهُ الَّذِينَ يُسْرِعُونَ بِمَخَافَةِ اللهِ إِلَى تِلكَ الحُرِّيَّةِ التَّامَّةِ والكَامِلَةِ فِي القَدَاسَةِ، بَل إِلَى نِعمَةِ الرُّوحِ الغَنِيَّةِ جِدًّا. وَهَذَا جَلِيٌّ فِي الوَصَايَا المُوسَوِيَّةِ نَفسِهَا. إِنَّهُ مَكتُوبٌ: «إِذَا بِيعَ أَخُوكَ العِبْرَانِيُّ أَوْ أُخْتُكَ العِبْرَانِيَّةُ لَكَ، فَلْيَخْدِمْكَ سِتَّ سِنِين، وفِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ أطْلِقْهُ مِن عِندِكَ حُرًّا».^(٢١) أَمَّا نَحنُ الَّذِينَ كُنَّا فِي القَدِيمِ عَبِيدًا للخَطِيئَةِ، وبِعنَا ذَوَاتِنَا لِإِبلِيسَ بِمُتعَةٍ شِرِّيرَةٍ، إِلَّا أَنَّنَا تَبَرَّرنَا الآنَ بِالمَسِيحِ فِي الإِيمَانِ، فَإِنَّنَا نَرْتَقِي إِلَى العَمَلِ الحَقِّ والمُقَدَّسِ لِلسَّبْتِ مُجَلَّلِينَ بِالحُرِّيَّةِ الَّتِي بِالنِّعمَةِ ومُتَلَأْلِئِينَ بِالصَّالِحَاتِ الَّتِي مِنَ اللهِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ٦.^(٢٢)

الخِتَانَةُ يَومَ سَبْتٍ لَيسَت خَطِيئَةً. يُوستِين الشَّهِيد: قُولُوا لِي، هَل أَرَادَ اللهُ الكَهَنَةَ أَن يُخْطِئُوا عِندَمَا يُقَدِّمُونَ التَّقْدِمَاتِ يَومَ سَبْتٍ؟ أَوْ أَن يُخْطِئَ الخَاتِنُونَ والمَخْتُونُونَ يَومَ سَبْتٍ، بِمَا أَنَّهُ يُوصِي بِأَن يُخْتَنَ المَرْءُ فِي اليَومِ الثَّامِنِ، ولَو كَانَ سَبْتًا؟ أَو لَا يُمكِنُ أَن يُخْتَنَ الأَطْفَالُ قَبْلَ يَومِ السَّبْتِ، أَوْ بَعدَهُ، إِذَا كَانَ الخِتَانُ أَمْرًا شِرِّيرًا يَومَ سَبْتٍ؟ ولِمَاذَا لَم يُعَلِّمِ المَدعُوِّينَ أَبْرَارًا، وأَهْلَ الرِّضَى قَبلَ مُوسَى وإِبرَاهِيمَ، الَّذِينَ لَم تُختَن قُلْفَتُهُمْ، ولَم يُحَافِظُوا عَلَى السَّبْتِ أَن يَعمَلُوا بِهَذِهِ الأُمُورِ؟ الحِوَارُ مَعَ تِرِيفُون ٢٧.^(٢٣)

المَسِيحُ أَتَمَّ شَرِيعَةَ السَّبْتِ بِالشِّفَاءِ. إِيرِينَاوُس: وَبَّخَ الرَّبُّ الَّذِينَ لامُوهُ ظُلْمًا لِشِفَاءِ النَّاسِ يَومَ سَبْتٍ. فَمَا أَلْغَى الشَّرِيعَةَ، بَل أَتَمَّهَا بِأَدَاءِ خِدمَةِ الكَاهِنِ، وَبِتَطهِيرِ البُرْصِ، وَشِفَاءِ المَرْضَى، فَإِنَّهُ احْتَمَلَ المَوتَ، والنَّاسُ المَنفِيُّونَ يَبْتَعِدُونَ عَنِ اللَّعْنَةِ وَيَعُودُونَ مِن دُونِ خَوفٍ إِلَى مِيرَاثِهِم. ضِدَّ النِّحَل ٤. ٨. ٢.^(٢٤)

^(١٩) CSCO 4 3:158
^(٢٠) خروج ٢٣: ١٠-١١؛ أُنظر لاويين (الأحبار) ٢٥: ٢-٤.
^(٢١) تثنية الاشتراع ١٥: ١٢.
^(٢٢) LF 43:496-97**
^(٢٣) ANF 1:208*
^(٢٤) ANF 1:471