التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

النَّظَرَ سَتُدرِكُونَ أَنَّه ما يَزَالُ يُمْطِرُ المَنَّ يَومِيًّا عَلَى خُدَّامِهِ. الحَقُّ أَنَّ المَنَّ المَادِّيَّ مَوجُودٌ اليَومَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، لكِنَّهُ لَيسَ الآنَ مَدعَاةً لِلعَجَبِ، لأَنَّ الكَامِلَ جَاءَ.^(٤٢) هَذَا هُوَ الخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ، الجَسَدُ مِنَ البَتُولِ، الَّذِي يُعْلِمُنَا بِهِ الإِنْجِيلُ كِفَايَةً. فَكَم يَسْمُو عَلَى ما قَبْلَه! الَّذِينَ أَكَلُوا مِن ذلِكَ المَنِّ أَو الخُبزِ، مَاتُوا، لكِن، مَن يَأْكُل مِن هَذَا الخُبْزِ يَحيَ إِلَى الأَبَدِ... ومَن يَختَبِرْ نُزُولَ الحِكْمَةِ الإِلَهِيَّةِ، يَغْتَبِطْ، ولن يَعُودَ بِحَاجَةٍ إِلَى طَعَامٍ، بل يحيا بِكَلِمَةِ الله لا بِالخُبزِ وَحدَهُ.^(٤٣) رِسَالَة ٧٧.^(٤٤)

نَستَجدِي الخُبزَ مِنَ اللهِ. أُوغُسطِين: إِنَّكَ تَستَجدِي مِنَ الله. فَنَحن جَمِيعًا نَستَعطِفُه عِندَمَا نُصَلِّي. فَنَقِفُ أَمَامَ بَوَّابَةِ رَبِّ البَيتِ العَظِيم، حَتَّى إِنَّنَا نَنحَنِي ونَتَضَرَّعُ إِلَيهِ لِنَنَالَ شَيئًا... مَاذَا يُرِيدُ المُتَسَوِّلُ مِنَ الله؟ يُرِيدُ خُبزًا. أَنتُم أَلَا تَطلُبون المَسِيحَ الَّذِي قَالَ «أَنَا هُوَ الخُبزُ الحَيُّ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ»؟ مَوعِظَة ٨٣. ٢.^(٤٥)

جَمعُ حَبَّاتٍ كَثِيرَة. كِبرِيانوس: جَسَدُ الرَّبِّ لا يَكُونُ طَحِينًا فَقَط، أَو مَاءً فَقَط، بل هُوَ اتِّحَادُ الاثنَينِ واندِمَاجُهُمَا فِي خُبزَةٍ وَاحِدَةٍ. فِي هَذَا السِّرِّ يَظهَرُ شَعبُنَا وَاحِدًا. فَكَمَا تُجمَعُ حَبَّاتٌ كَثِيرَةٌ وتُطحَنُ وتُمْزَجُ فِي كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ، لِتُؤَلِّفَ خُبزًا، هَكَذَا يَكُونُ المَسِيحُ الخُبزُ السَّمَاوِيُّ. نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هُنَاكَ جَسَدًا وَاحِدًا تَتَّحِدُ بِهِ جَمَاعَتُنَا وتَندَمِجُ. رِسَالَة ٦٢. ١٣.^(٤٦)

٦: ٥١ ب جَسَدِي الخُبْزُ الَّذِي أُعطِيهِ أَنَا حَيَاةً لِلعَالَمِ

الجَسَدُ الَّذِي يُعطِيهِ هُوَ حَيَاةٌ، لأَنَّهُ يُغيِّرُ أَجسَادَنَا. كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: يَقُول: أَنَا أَمُوتُ عَن الجَمِيعِ لأُحْيِيَ الجَمِيعَ بِنَفْسِي. لَقَد جَعَلْتُ جَسَدِي فِديَةً مِن أَجل الجَمِيعِ. فَالمَوتُ نَفْسُهُ سَيَمُوتُ بِمَوتِي، ومَعِي سَتَنهَضُ طَبِيعَةُ الإِنسَانِ السَّاقِطَةُ. لِهَذَا السَّبَبِ أَصبَحتُ بَشَرًا مِثْلَكُم، ومِن ذُرِّيَّةِ إِبرَاهِيم، لأُشَابِهَ إِخوَتِي فِي كُلِّ شَيءٍ... فَمَا مِن سَبِيلٍ آخَرَ لِلقَضَاءِ عَلَى قُوَّةِ المَوتِ، بَل عَلَى المَوتِ نَفْسِهِ، إِلَّا إِذَا قَدَّمَ المَسِيحُ نَفْسَهُ فِدْيَةً مِن أَجلِنَا... لقَد قَدَّمَ جَسَدَهُ مِن أَجْلِ حَيَاةِ الجَمِيعِ. فَجَعَلَ الحَيَاةَ تَسكُنُ فِينَا، وأَقُولُ لَكُم كَيفَ يَكُونُ ذَلِكَ. لَمَّا كَانَ كَلِمَةُ اللهِ المُنْشِئُ الحَيَاةَ قَد سَكَنَ فِي الجَسَدِ، فَقَد أَعَادَ جِبِلَّتَهُ بِصَلَاحِهِ أَي بِالحَيَاةِ؛ وبِهَذَا الاتِّحَادِ الَّذِي لا يُوصَفُ جَعَلَ الطَّبِيعَةَ البَشَرِيَّةَ كَمَا لَو أَنَّهَا مُعطِيَةُ الحَيَاةِ. هَكَذَا يُحْيِي جَسَدُ المَسِيحِ جَمِيعَ الَّذِينَ يُشَارِكُونَ فِيهِ. ويَطرُدُ المَوتَ عِندَمَا يَأتِي لِيَكُونَ فِي أُنَاسٍ مَائِتِينَ، ويُبَدِّدُ الفَسَادَ، وهُوَ يَتَمَخَّضُ كُلِّيًّا بِالكَلِمَةِ الَّذِي يُزِيلُ الفَسَادَ. تَفسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤. ٢.^(٤٧)

^(٤٢) ١ كورنثوس ١٣: ١٠.

^(٤٣) متّى ٤: ٤.

^(٤٤) FC 26:432

^(٤٥) WSA 3 3:382

^(٤٦) ANF 5:362*

^(٤٧) LF 43:409-10**