التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

الآبُ يَشهَدُ لِمَا يَعمَلُهُ المَسِيحُ. هِيلاريونُ أُسقُفُ بواتييه: هَل كَانَ الَّذِينَ لَم يَعرِفُوا شَهَادَةَ الآبِ، وَلَم يَسمَعُوا بِهِ، أَوْ يُشَاهَدْ قَطُّ بَينَهُم، ولَم تَكُن كَلِمَتُهُ فِيهِم، مُنَزَّهِينَ عَنِ العَيْبِ؟ لا، إِنَّهُم لا يُدرِكُونَ أَنَّ شَهَادَتَهُ كَانَت مُحتَجَبَةً بَينَهُم. كَمَا يَقُولُ المَسِيحُ، شَهَادَةُ أَعمَالِهِ هِيَ شَهَادَةُ الآبِ لَهُ. أَعْمَالُهُ تَشهَدُ لَهُ أَنَّهُ أُرسِلَ مِنَ الآبِ. لكِنَّ شَهَادَةَ هَذِهِ الأَعمَالِ هِيَ شَهَادَةُ الآبِ. وبِمَا أَنَّ عَمَلَ الابنِ كَانَ شَهَادَةَ الآبِ، فَإِنَّهُ يَشهَدُ لَهُ. هَكَذَا فالمَسِيحُ الَّذِي يَقُومُ بِالأَعمَالِ، والآبُ الَّذِي يَشهَدُ لَهُ بِهَا، يَدُلَّانِ عَلَى أَنَّ هُنَاكَ جَوهَرًا وَاحِدًا لا يَنفَصِلُ مِن خِلَالِ الوِلادَةِ. فَمَا يَقُومُ بِهِ المَسِيحُ مِن أَعمَالٍ، يُظهِرُ أَنَّهُ شَهَادَةُ اللَّهِ لَهُ. في الثَّالُوثِ ٩. ٢٠. ^(١٣)

٥: ٣٧ مَا سَمِعتُم يَومًا صَوتَهُ، أَوْ رَأَيْتُم مُحَيَّاهُ

لا لُغَةَ أَو هَيئَةَ بَشَرِيَّةَ عِندَ اللَّهِ. الذَّهَبِيُّ الفَمِ: كَيفَ تَكَلَّمَ اللَّهُ وكَيفَ أَجَابَ مُوسَى؟^(١٤) كَيفَ سَمِعَ دَاوُدُ لُغَةً لَم يَعرِفهَا؟^(١٥) كَيفَ سَمِعَ الشَّعبُ صَوتَ اللَّهِ، وأَنتُم لم تَرَوا هَيئَتَهُ؟^(١٦) يُقَالُ إِنَّ إِشعَيه، وإِرمِيه، وحَزقِيَال وآخَرِينَ كَثِيرِينَ عَايَنُوا اللَّهَ. فَمَاذَا يَبتَغِي المَسِيحُ هُنَا؟ يَبتَغِي أَن يُدخِلَهُم فِي فِكرٍ مُحِبٍّ للفَلسَفَةِ، وأَن يُبَيِّنَ لَهُم، شَيئًا فَشَيئًا، أَنَّ اللَّهَ لا صَوتَ لَهُ ولا هَيئَةَ، بَل يَسمُو عَلَى الأَشكَالِ والأَصوَاتِ.

كَمَا أَنَّهُ لا يَعنِي بقَولِهِ: «مَا سَمِعتُم يَومًا صَوتَهُ»، أَنَّ لَهُ صَوتًا، بَل أَنَّهُم عَاجِزُونَ عَن سَمَاعِهِ، ولا بقَولِهِ «أَو رَأَيتُم مُحَيَّاهُ» أَنَّ لَهُ هَيْئَةً ومَنظَرًا، فَاللَّهُ مُنَزَّهٌ عَنهُمَا... فَلِمَاذَا يَقُولُ: «أَنتُم لَم تُصغُوا إِلى صَوتِهِ قَطُّ ولا رَأَيتُم مُحَيَّاهُ؟» فَلَيسَ فِي وُسعِكُم أَن تُثبِتُوا مَا تَفخَرُونَ بِهِ وتَتَيَقَّنُونَ مِنهُ، لأَنَّكُم قَبِلتُم وصَايَاهُ وحَفِظتُمُوهَا. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٠. ٣. ^(١٧)

الصَّوتُ والمُحَيَّا أَمَامَهُم. كِيرلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: التَحَفَ الفَرِّيسِيُّون بجِلبَابِ الكِبرِ، فَزَعَمُوا بِحَمَاقَةٍ أَنَّ الكَلِمَةَ الإِلَهِيَّةَ هِيَ مَعَهُم ومَجبُولَةٌ فِيهِم، وأَنَّهُم بَلَغُوا حَدًّا مُتَقَدِّمًا مِنَ الحِكمَةِ...

إِنَّهُم يَرفُضُونَ عَن جَهلٍ كَلِمَةَ اللَّهِ الحَيَّ المُتَأَقْنِمَ، فَلَا يُوَجِّهُونَ إِيمَانَهُم إِلَيهِ. لكِنَّهُم ازدَرَوا سِمَةَ اللَّهِ الآبِ، وأَبَوا أَن يُعَايِنُوا مُحَيَّاهُ الأَحَقَّ مِن خِلَالِ سُلطَانٍ لائِقٍ بِاللَّهِ وبقُدرَتِهِ. الطَّبِيعَةُ الإِلَهِيَّةُ الَّتِي لا تُوصَفُ، لا نُدرِكُهَا مِن خِلَالِ مَا تُنجِزُهُ وتَعمَلُهُ. لِذَلِكَ يَأمُرُنَا بُولُسُ بِأَن نَنتَقِلَ مِن عَظَمَةِ مَبرُوءَاتِهِ وجَمَالِهَا، إِلى رُؤيَةِ الخَالِقِ. لِذلِكَ فَإِنَّ يَسُوعَ يَجِدُ خَطَأً فِي تَصَوُّرِ فِيلِيبُّسَ

^(١٣) NPNF 2 9:161-62
^(١٤) أنظر خروج ۱۹: ۱۹.
^(١٥) مزمور ٨١ (٨٠): ٥ (أو ٦).
^(١٦) تثنية الاشتراع ٤: ٣٣.
^(١٧) NPNF 1 14:146**