التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

وَافْهَمُوا. مِن زَمَنٍ بَعِيدٍ قَالَ النَّبِيُّ الشَّيْءَ نَفْسَهُ: «يَنظُرُونَ إِلَى مَن طَعَنُوه». ^(١٠)... سَيَأْخُذُ مَن وَقَفَ أَمَامَ الحَاكِمِ موقِعَهُ كَدَيَّانٍ. وَسَيَدِينُ المُذْنِبَ، وهُوَ نَفْسُهُ حُسِبَ مُذْنِبًا مَعَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الذَّنْبَ. إِنَّهُ سَيَأْتِي، وَسَيَأْتِي بِهَيْئَةِ إِنْسَانٍ، كَي يَدِينَ. مَوعِظَة ١٢٧. ٢٢. ١٠. ^(١١)

ابنُ اللَّهِ هُوَ الدَّيَّان. أَمُونِيُوس: يَظُنُّ بَعْضُ الدَّارِسِينَ أَنَّهُ عَلَينَا أَن نَقْرَأَ الآيَةَ هَكَذَا: «أَوْلَاهُ سُلْطَانًا كَي يُجْرِيَ الحُكْمَ، لأَنَّهُ ابنُ الإِنسَانِ». لكِنَّ هَذِهِ القِرَاءَةَ لَيسَت جَيِّدَة. فَإِنَّهُ لَا يَدِينُ لأَنَّهُ ابنُ الإِنسَانِ، بَل لأَنَّهُ هُوَ ابنُ اللَّهِ. لِهَذَا السَّبَبِ هُوَ الدَّيَّان. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ١٦٧. ٢٣. ^(١٢)

٥: ٢٨ لَا تَعْجَبُوا

قَد يُثِيرُ مَظْهَرُهُ الخَارِجِيُّ شَكًّا. ثِيُودُورُ المُبْسُوِستِيُّ: فَعِندَمَا أَدْرَكَ أَنَّ كَلَامًا عَظِيمًا كَهَذَا يَسْمُو عَلَى طَبِيعَتِهِ المَنْظُورَةِ، أَضَافَ: «لَا تَعجَبُوا»... إِذَا تَأَمَّلْتُم فِي هَذِهِ الطَّبِيعَةِ المَنْظُورَةِ، فَلَا تَشُكُّوا فِي مَا قُلْتُهُ بِشَأْنِ السَّاعَةِ الآتِيَةِ حِينَ يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي القُبُورِ صَوتَهُ، فَيَخْرُجُونَ. إِنَّهُ سَيَكُونُ انْقِسَامٌ فِي مَا بَيْنَهُم، فَيَنَالُ كُلُّ وَاحِدٍ جَزَاءَهُ وَفْقَ أَعْمَالِهِ. تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ٥. ٢٨-٢٩. ^(١٣)

لَا يَخْدَعَنَّكُم المَظْهَرُ الخَارِجِيُّ. الذَّهَبِيُّ الفَم: إِنَّ بُولُسَ السَّامُوسَاطِيَّ يَقْرَأُ الآيَةَ هَكَذَا «وَأَوْلَاهُ سُلْطَانًا كَي يُجْرِيَ الدَّيْنُونَةَ، لأَنَّهُ ابْنُ البَشَرِ». إِلَّا أَنَّ هَذَا القَولَ لَا يَحمِلُ الرَّبْطَ. إِنَّهُ لَا يَنَالُ سُلْطَانًا لِيُجْرِيَ الدَّيْنُونَةَ، لأَنَّهُ إِنْسَانٌ (وَإِلَّا فَمَا الَّذِي يَمْنَعُ أَيَّ إِنْسَانٍ مِن أَن يَكُونَ دَيَّانًا)، بَل لأَنَّ لَابنِ اللَّهِ طَبِيعَةً لَا تُوصَفُ. هَذَا هُوَ السَّبَبُ الَّذِي مِن أَجْلِهِ هُوَ دَيَّانٌ. هَكَذَا يَنبَغِي أَن نَقْرَأَهَا، «لأَنَّهُ ابْنُ البَشَرِ، لَا تَعجَبُوا مِن هَذَا». بِمَا أَنَّ سَامِعِي المَسِيحِ ظَنُّوهُ إِنْسَانًا مُجَرَّدًا، فَقَد أَكَّدَ أَنَّهُ أَرْفَعُ مِن بَشَرٍ أَوْ مِن مَلَاكٍ، أَوْ مِمَّن هُوَ دُونَ اللَّهِ نَفْسِهِ. فَيُزِيلُ العَائِقَ بِقَوْلِهِ: «لَا تَعجَبُوا لأَنَّهُ ابْنُ البَشَرِ. إِنَّ سَاعَةً تَأتِي يَسْمَعُ فِيهَا جَمِيعُ الَّذِينَ فِي القُبُورِ صَوتَ ابنِ اللَّهِ». مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٩. ٣. ^(١٤)

سَتَكُونُ القِيَامَةُ بِالجَسَدِ. تَرتُلْيَان: مَا مِن أَحَدٍ بَعْدَ هَذِهِ الكَلِمَاتِ سَيَكُونُ قَادِرًا عَلَى أَن يَقُولَ إِنَّ الأَمْوَاتَ «الَّذِينَ فِي القُبُورِ» لَا يُقصَدُ بِهِم أَجْسَادُ المَائِتِين. فَالقُبُورُ نَفْسُهَا لَيسَت سِوَى مَثوَى رَاحَةِ الأَمْوَاتِ. فَمَا لَا يَقبَلُ الجَدَلَ هُوَ أَنَّ الَّذِينَ يُشَارِكُونَ فِي الإِنسَانِ العَتِيقِ، أَي البَشَرَ الخَطَأَةَ - بِكَلَامٍ آخَرَ، إِنَّهُم المَوْتَى بِدَاعِي جَهلِهِم للَّهِ (يُصِرُّ

^(۱۰) زكريا ۱۲: ۱۰.
^(۱۱) WSA 3 4:287*
^(۱۲) JKGK 238
^(۱۳) CSCO 4 3:119
^(١٤) NPNF 1 14:140**