التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

مِنَ العَطَشِ، فلا حَاجَةَ من بَعدُ للعَطَشِ إِلَى الحَيَاةِ، عِندَمَا تَفِيضُ عَلَيكَ الأَبَدِيَّةُ. مُقتَطَفَاتٌ مِن إِنجِيلِ يُوحَنَّا. ^(٢٧)

النَّارُ وَمَاءُ الرُّوحِ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: أَحيَانًا يُسَمِّي الكِتَابُ المُقَدَّسُ نِعمَةَ الرُّوحِ «نَارًا»، وأَحيَانًا أُخرَى يُسَمِّيهَا مَاءً. فَيُبَيِّنُ أَنَّ هَذِهِ الأَسمَاءَ لا تَصِفُ جَوهَرَهُ، بَل فِعلَهُ، لأنَّ الرُّوحَ الأَحَدِيَّ، غَيرَ المَنظُورِ، لا يَتَأَلَّفُ مِن جَوَاهِرَ عِدَّةٍ...

هَكَذَا يَدعُو الكِتَابُ الرُّوحَ «نَارًا» لِيُلمِعَ إِلَى صِفَةِ الدِّفءِ التَّي تَتَّسِمُ بِهَا النِّعمَةُ، وَإِلَى قُدرَتِهَا عَلَى إِزَالَةِ الخَطَايَا؛ وَيُسَمِّيهَا أَيضًا «مَاءً» لِيُبَيِّنَ تَنقِيَةَ النِّعمَةِ وَإِنعَاشَهَا للأَذهَانِ التَّي تَتَقَبَّلُهَا. إِنَّهَا تَجعَلُ النَّفسَ المُستَعِدَّةَ فِردَوسًا يَزدَانُ بِكُلِّ أَنوَاعِ الأَشجَارِ المُثمِرَةِ، فَلَا تَشعُرُ بِاليَأسِ، وَلَا بِمَكَائِدِ إِبلِيس. تُطفِىءُ النِّعمَةُ كُلَّ سِهَامِ الشِّرِّيرِ النَّارِيَّةِ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٢. ١. ^(٢٨)

المَعمُودِيَّةُ تُطفِىءُ نَارَ جَهَنَّمَ.

مكسِيمُوسُ التُّورِينِيُّ: نَجِدُ عَادَةً أَنَّ المَاءَ المَسكُوبَ يُخمِدُ النَّارَ. وأَحيَانًا نَجِدُ العَكسَ، فَأَلسِنَةُ اللَّهَبِ تَبلُغُ جَدَاوِلَ المِيَاهِ، مَعَ ذَلِكَ تَزدَادُ اشتِعَالاً، لأَنَّهَا تَستَمِدُّ قُوَّتَهَا مِنَ المَاءِ كَمَا لَو أَنَّهُ يُغَذِّيهَا. فالمَاءُ لا يُخمِدُ النَّارَ دَائِمًا، بَل يَزِيدُ أَحيَانًا مِن اضطِّرَامِها. فَمَا هُو إِذًا ذَلكَ المَاءُ الَّذِي يَأتِي على أَلسِنَةِ اللَّهِيبِ، ولا يُلتَهَمُ؟ إِنَّهُ، كَمَا أَعتَقِدُ، المَاءُ الَّذِي يَفِيضُ مِن نَبعِ المَسِيحِ، وَلا يلتَهِمُهَا الآثَامُ، بَل هُوَ يَلتَهِمُ نِيرَانَ جَهَنَّمَ، وَالَّذِي مَا إِن يُسكَبُ عَلَى النَّاسِ فِي المَعمُودِيَّةِ، حَتَّى يحيَا فِيهِم، فَيُخمِدُ نَارَ جَهَنَّمَ... مَاءُ المَسِيحُ... يُنعِشُ النُّفُوسَ وَيُخمِدُ الخَطَايَا. فَالنُّفُوسُ تَتَجَدَّدُ بِحَمَّامِ المَعمُودِيَّةِ... وَلأَنَّ الكَلامَ عَلَى نِعمَةِ المَعمُودِيَّةِ السَّامِية، فَيُحتَفَى فِي السَّمَاءِ بالسِّرِّ، وَفِي الجَحِيمِ تُخمَدُ جَهَنَّم وتُطفَأُ. فِي الأُولَى تَفِيضُ المِيَاه، وَفِي الثَّانِيَةِ تَبرُدُ النَّارُ. فِي الأُولَى نَستَحِمُّ، وَفِي الثَّانِيَةِ نُعتَقُ مِنَ العَالَمِ السُّفليِّ. فَلَا عَجَبَ إِذَا فُتِحَتِ الجَحِيمُ بِسِرِّ المَعمُودِيَّةِ، لأَنَّ السَّمَاءَ شَرَّعَت أَبوَابَهَا أَيضًا. تُفتَحُ هَذِهِ الأَمَاكِنُ لاجتِمَاعِ الحُرِّيَّةِ وَالنِّعمَةِ فِي حَمَّامِ المَسِيح، النِّعمَةُ مِنَ السَّمَاءِ، وَالحُرِّيَّةُ مِنَ الجَحِيمِ. مَوعِظَةُ ٢٢a ٣. ^(٢٩)

الرُّوحُ فِي الكَلِمَةِ كَافِيَةٌ للتَّوجِيه.

كِيرِلُّسُ الإِسكَندَرِيُّ: عَلَينَا أَن نَعرِفَ أَيضًا أَنَّ المُخَلِّصَ يَدعُو هُنَا نِعمَةَ الرُّوحِ القُدسِ مَاءً. وَمَن يَشرَبُ مِن هَذَا المَاءِ، تَتَفَجَّرُ فِي دَاخِلِهِ عَطِيَّةُ التَّعَالِيمِ الإِلهِيَّة، وَلَا يَعُودُ بِحَاجَةٍ إِلَى وَعظِ الآخَرِينَ. يَكفِي أَن يَعِظَ الَّذِينَ يَتَعَطَّشُونَ للكَلِمَةِ السَّمَاوِيَّةِ الإِلَهِيَّةِ أَنَّهُم يَحيَون فِي الحَيَاةِ الحَاضِرَةِ مَعَ الأَنبيَاءِ القِدِّيسِين وَالرُّسُلِ. إِنَّهُم وَرَثَةُ

^(٢٧) JKGK 10
^(٢٨) NPNF 1 14:111*
^(٢٩) ACW 50:56-57