التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

المَجْدِ البَشَرِيِّ أَمْرٌ عَظِيمٌ وَعَجِيبٌ. فَحُدُودُ مَجْدِهِ تَعْلُو عَلَى الخَلِيقَةِ كُلِّهَا، كَمَا أَنَّ اللَّهَ هُوَ أَعْلَى مِن كُلِّ مَا هُوَ مَخْلُوقٌ، ولا يُمْكِنُ تَصْنِيفُهُ بَيْنَ البَشَرِ. إِنَّهُ مُتَمَيِّزٌ عَلَى الجَمِيعِ، وَإِلهِيٌّ فَوْقَ الجَمِيعِ. وَيُفَسِّرُ يُوحَنَّا سَبَبَ سُمُوِّهِ، وبِهَذَا يُسكِتُ مَن يَعْتَرِضُ، فَيَقُولُ: «الآتِي مِن عَلُ هُوَ الأَعْلَى». وفِيهِ بِالطَّبِيعَةِ كُلُّ صَلَاحِ الآبِ. لَهُ وُجُودٌ يَسْمُو عَلَى أَيِّ وُجُودٍ. فَيَسْتَحِيلُ أَن لا يَكُونَ الابْنُ كَأَبِيهِ الَّذِي وَلَدَهُ. فَكَيْفَ يُمْكِنُ للابنِ الَّذِي يَعْلُو لِكَوْنِهِ مِن طَبِيعَةِ الآبِ نَفْسِهَا، ولِكَوْنِهِ شُعَاعَ الآبِ وسِمَتَه، أَن يَكُونَ أَدْنَى مِن أَبِيهِ فِي المَجْدِ؟ فَلَوِ اعْتَبَرْنَاهُ أَدْنَى مِن أَبِيهِ، أَلَا نُخْزِي صِفَاتِ الآبِ فِي الابنِ؟ أَلَا نُهِينُ صُورَةَ المَوْلُودِ الأَوْحَدِ؟ لكِنْ، لِيَكُونَ هَذَا وَاضِحًا لِلجَمِيعِ، كُتِبَ أَيْضًا أَنَّهُ يَنبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ أَن يُكَرِّمَ الابنَ تَكْرِيمَهُ الآبَ. مَن لا يُكَرِّمِ الابْنَ، لا يُكَرِّمِ الآبَ.^(٢١) مَن يُمَجَّدُ ويُكَرَّمُ مَعَ اللَّهِ الآبِ، لأَنَّ لَهُ الكَرَامَةَ الَّتِي للآبِ، لأَنَّهُ مِن طَبِيعَةِ الآبِ، يَجِبُ أَن يُفْهَمَ عَلَى أَنَّهُ يَعْلُو عَلَى جَوْهَرِ الأُمُورِ المُحْدَثَةِ. هَذَا هُوَ مَعنَى قَوْلِهِ «هُوَ الأَعْلَى». تَفْسِيرُ إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٢. ١٢.^(٢٢)

يُوحَنَّا يُكَرِّرُ قَوْلَهُ لِيُخفِضَ جَنَاحَ كِبْرِيَاءِ تَلَامِيذِهِ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: كَمَا أَنَّ الدُّودَةَ تَقْرِضُ الخَشَبَ الَّذِي تُولَدُ مِنْهُ، والصَّدَأَ يُتْلِفُ الحَدِيدَ الَّذِي يَأْتِي مِنْهُ، والعُثَّ يَأْكُلُ الصُّوفَ، هَكَذَا يُهْلِكُ المَجْدُ البَاطِلُ النَّفْسَ الَّتِي تُغَذِّيهِ. لِذَلِكَ عَلَيْنَا أَن نُجَاهِدَ لِنَقْضِيَ عَلَى الهَوَى. أُنْظُرْ كَيْفَ يَتَعَاطَفُ يُوحَنَّا مَعَ تَلَامِيذِهِ الَّذِينَ يُعَانُونَ، وبِالكَادِ يُهَدِّئُهُم. بَعْدَ أَن قَالَ ذَلِكَ يُعَاوِدُ كَلَامَهُ فَيَقُولُ: «الآتِي مِن عَلُ، هُوَ الأَعْلَى...» إِعْلَمُوا أَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَى مَن يَأْتِي مِنَ السَّمَاءِ أَن تَكُونَ شَهَادَةٌ مِنَ الأَرْضِ مَوضِعَ اعْتِمَادٍ لَهُ... إِنَّهُ أَعْلَى مِنَ الجَمِيعِ، وذَاتِيُّ الِاكْتِفَاءِ، وفَوْقَ كُلِّ مُقَارَنَةٍ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٠. ١.^(٢٣)

تَعلِيمُ يُوحَنَّا بَسِيطٌ مُقَارَنَةً بِتَعلِيمِ المَسِيحِ.

الذَّهَبِيُّ الفَمِ: «ولُغَةَ الأَرْضِ يَتَكَلَّمُ». لَا تَعْنِي هَذِهِ العِبَارَةُ أَنَّ يُوحَنَّا يَتَكَلَّمُ مِن ذَاتِهِ، لكِن مُقَارَنَةً بِتَعلِيمِ المَسِيحِ، فَإِنَّهُ يَتَكَلَّمُ مِنَ الأَرْضِ. فَكَأَنَّهُ يَقُولُ: تَعْلِيمِي صَغِيرٌ ومُتَوَاضِعٌ ودَنِيءٌ بِالنَّظَرِ إِلَى تَعْلِيمِ المَسِيحِ. يَلِيقُ بِهِ أَن لَا يُقَارَنَ بِمَن يَخْتَزِنُ كُنُوزَ الحِكْمَةِ... مَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ يُوحَنَّا لَم يَكُنْ كُلُّهُ أَرْضِيًّا، بَل كَانَ سَمَاوِيًّا فِي الدَّرَجَةِ الأُولَى. فَقَد كَانَت لَهُ نَفْسٌ ورُوحٌ، وهَاتَانِ لَيْسَتَا مِنَ الأَرْضِ. فَمَاذَا يَعنِي بِقَولِهِ «أَرضِيٌّ»؟ يَقُولُ هَذَا لِيُلْمِعَ إِلَى أَنَّهُ صَغِيرٌ، وغَيْرُ جَدِيرٍ بِأَيِّ كَلَامٍ، وأَنَّهُ مَولُودٌ فِي الأَرْضِ، ويَأْتِي مِنَ الأَسْفَلِ. أَمَّا المَسِيحُ فَهوَ مِن عَلُ. مَوَاعِظُ عَلَى إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٣٠. ١.^(٢٤)

^(٢١) يُوحَنَّا ٥: ٢٣
^(٢٢) LF 43:184**
^(٢٣) NPNF 1 14:103**
^(٢٤) NPNF 1 14:103**