التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - الانجيل كما دونه يوحنا ١ -١٠

قَد سَمِعُوا بروحٍ قُدُسٍ، فاعتَمَدُوا ثَانِيَةً عَلَى يَدَيِ الرَّسُولِ.^(٣٤) فَإِعَادَةُ الوِلادَةِ لَم يُتِمَّهَا يُوحَنَّا، بَل أَتَمَّهَا يَسُوعُ عَبرَ تَلَامِيذِهِ. وَمَا يُسَمَّى غَسْلَ إِعَادَةِ الوِلادَةِ يَتِمُّ بِتَجدِيدِ الرُّوحِ القُدُسِ،^(٣٥) الَّذِي يَرِفُّ إِلَى الآنَ فَوْقَ المَاءِ،^(٣٦) لأَنَّهُ مِنَ اللَّهِ. ٦، ١٦٨-٦٩.^(٣٧)

غَيرُ مَنظُورٍ بِلَاهُوتِهِ، وحَاضِرٌ فِي العَالَمِ. أَبُولِينارِيُوسُ اللَّاذِقِيُّ: يَعتَرِضُونَ عَلَى مَعمُودِيَّةِ يُوحَنَّا بِقَوْلِهِم «لِمَاذَا إِذَا تُعَمِّدُ، إِن لم تَكُن أَيًّا مِن هَؤُلَاءِ؟» إِنَّهُم لا يَعرِفُونَ أَنَّ المَسِيحَ الَّذِي هُوَ النَّبِيُّ لَم يُعَمِّد، بَل تَلَامِيذَه. إِيلِيَّه فِي عَهْدِ أَخَاب لَم يُعَمِّد خَشَبَ المَذْبَح، بَل أَمَرَ الكَهَنَةَ أَن يَفْعَلُوا ذَلِكَ.^(٣٨) وَالآنَ حَتَّى يُقَدِّمَ الكَلِمَاتِ «لِمَاذَا إِذَا تُعَمِّد؟» يُعلِنُ يُوحَنَّا مَعمُودِيَّتَهُ الجَسَدِيَّةَ. لكِن حَتَّى نَستَخدِمَ الكَلِمَات «إِن كُنتَ لَستَ المسِيح» يُمَجِّد جَوهَرَ المَسِيحِ الأَزلِيَّ قَائِلًا: إِنَّهُ غَيْرُ مَنظُورٍ بِلَاهُوتِهِ، بَل هُوَ حَاضِرٌ فِي العَالَمِ كُلِّهِ. يُوَبِّخُهُم لِضَعفِ مَوقِفِهِم مِنَ المَسِيح، وَيَدمُجُ القَولَ «فِي البَدْءِ»، بِتَجَسُّدِهِ، فَيَضُمُّ عِبَارَةَ «وَبَينَكُم مَن لا تَعرِفُون»، وعِبَارَةَ «مَن يَأْتِي وَرَائِي». يُبَيِّنُ سُمُوَّ المَسِيحِ عَلَيْهِ بِقَولِهِ «ولا أَسْتَحِقُّ». مُقتَطَفَاتٌ مِن إِنجِيلِ يُوحَنَّا ٤٥، ٥.^(٣٩)

١: ٢٧ لا أَسْتَحِقُّ أَن أَحُلَّ سَيرَ خُفَّيهِ

يُوحَنَّا يُعَلِّمُهُم بِتَواضُعٍ. أُوغُسطِين: تَسَاءَلَ النَّاسُ مَا إِذَا كَانَ يُوحَنَّا هُوَ المَسِيح. تَسَاءَلُوا بِجدٍّ فَطَرَحُوا عَلَيْهِ هَذَا السُّؤَالَ. لَو كَانَ يُوحَنَّا ابنًا للكبرياء، لا مُعَلِّمًا للتَّواضع، لَمَا قادَهُم تَدَرُّجًا لِيَقُودَهُم إِلَى التَّفْكِيرِ فِي ذَلِكَ، بَلْ لَقَبِلَ بِبَسَاطَةٍ مَا كَانُوا يُفَكِّرُونَ فِيهِ، ولأجهَدَ نَفْسَهُ فِي أَنْ يُقنِعَ النَّاسَ بِأَنَّهُ المَسِيحُ. لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ، وَلَم يُصَدِّقْهُ أَحَدٌ، لَبَقِيَ مُتَعَالِيًا وَجَافًّا، وَمَنبُوذًا، وَمُحْتَقَرًا بَينَ النَّاسِ، وَمَبْسَلًا فِي عَيْنَيِ اللَّهِ نَفْسِهِ. لكِنَّ يُوحَنَّا لم يَكُنْ بِحَاجَةٍ إِلَى إِقْنَاعِ النَّاسِ. فَإِنَّهُ كَانَ يُدْرِكُ مَا يُفكِّرُونَ فِيهِ عَنهُ...

تَصَوَّرُوا كَم كَانَ سَيَحُطُّ مِن قَدْرِ نَفْسِهِ، لَو قَالَ: «إِنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي، وَلَا أَسْتَحِقُّ فَقَط أَن أَحُلَّ سَيْرَ خُفَّيْهِ». لَسَمَّى نَفْسَهُ مُسْتَحِقًّا فَقَط للتَّنَازُلِ إِلَى مُستَوَى قَدَمَيهِ. لكِن انظُرُوا الآنَ، كَيفَ ارتَفَعَ عِندَمَا أَعلَنَ أَنَّهُ غَيْرُ مُستَحِقٍّ لِلَمْسِ قَدَمَيْهِ، أَو خُفَّيهِ! هَكَذَا جَاءَ يُوحَنَّا لِيُعَلِّمَ المُتَكَبِّرَ التَّوَاضُعَ، وَلِيُبَلِّغَ طَرِيقَ التَّوبَةِ. مَوعِظَة ٢٩٣a، ٤.^(٤٠)

خُفَّا العَرُوس. غريغُورِيُوسُ الكَبِير: العَادَةُ عِندَ القُدَمَاءِ هِيَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدٌ غَيْرَ رَاغِبٍ

(٣٤) أعمالُ الرُّسُلِ ١٩: ٢-٥.
(٣٥) تيطس ٣: ٥.
(٣٦) أُنظر تكوين ١: ٢.
(٣٧) FC 80:216*; SC 157:256-58
(٣٨) ١ ملوك (ممالك) ١٨: ٣٣.
(٣٩) JKGK 6
(٤٠) WSA 3 11:255*