الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نُفَكِّرَ، على نحوٍ عامٍّ، في كلِّ مَثَلٍ من الأمثالِ(١) التي لمْ يُدوِّن الإنجيليون سَرْدَها المفصَّلَ، متذكّرين أنَّ يسوعَ شَرَحَ كلَّ شيءٍ لتلاميذه على انفرادٍ.(٢) لقد أحْجَمَ كُتّابُ الأناجيلِ عن تقديم عرضٍ مُفصَّلٍ للأمثال، لأنَّ الغايةَ منها تعجزُ الكلماتُ عن شَرْحِها. فالعالمُ كلُّه يَضيقُ بالأسفار التي تُفسِّرُ الأمثال وتَشْرَحُها شَرْحًا تامًّا. لكنَّ رَبَّ قَلْبٍ مُستعدٍّ يستخرجُ معانيها. فالطهارةُ تُؤهِّلُهم لاستيعاب الكلماتِ الجليَّةِ للأمثال فتُكْتَبَ في قلوبهم بروحِ الله الحيِّ.(٣) ولكنْ، قد يَرُدُّ أحدُهم على ذلك قائلًا، إن تصرُّفَنا يَنُمُّ عن عدم التقوى إذا أردنا أنْ نُعطي الأمثالَ مَعْنًى تَضيقُ بتأديته الكلمات، كما لو أنَّنا قادرون على شَرْح ما هو سِرِّيٌّ وصوفيٌّ. وهذا ما نَدَّعيهِ أحيانًا حتَّى عندما يَفْتَرِضُ أحدُنا أنَّ لنا باجتهادِنا معرفةً بمعناها. لكن يَجِبُ أنْ نُجيبَ عن ذلك بأنَّ أولئِكَ الذين حَصَلوا على مواهبِ فَهْمِها الدقيق، يَعْرِفُونَ ماذا ينبغي أنْ يَفْعَلوا. أمَّا نحن فنَعْتَرِفُ للحال بأنَّنا عاجزون عن الوصولِ إلى عُمْقِ معانيها. فالأفْضلُ لنا ألَّا نُغامِرَ، حتَّى بعْدَ بحثٍ وعناءٍ كبيرين، في تدوين أُمورٍ نفهمُها بعضَ الفهم، إمَّا بالنعمة أو بقُدْرَةِ عقولنا. لكن يجوزُ لنا، إلى حدٍّ ما، أنْ نَسْتَعْرِضَ بعضَ الأُمورِ الأساسيَّةِ منها، وذلك لأجْلِ تدريبنا ولأجلِ إتاحةِ الفرصةِ لبعضِنا أنْ يقرأَها. تفسير على متّى ١٢.١٤.(٤)

٣:٤ خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزْرَعَ

دَفْنُ البِذارِ. إقليمس أسقف رومة: فَلْنَفْهَمْ، أيُّها الأحباءُ، كيفَ أنَّ الربَّ لا يَكُفُّ عن إظهار الدلائل على القيامة الآتية، التي بها صارَ المسيحُ بِكْرَ مَنْ قامَ من بين الأموات.(٥) ولْنُدْرِكْ، أيُّها الأحباءُ، كيفَ أنَّ القيامةَ كثيرًا ما تكونُ مُتَوقَّعةً في الوقتِ المناسب. النهارُ والليلُ يُظهران لنا القيامةَ: فالليلُ إذا سجى، والنهارُ إذا أَشْرَقَ؛ إذا ما انقضى النهارُ يأتي الليلُ. أو فلنفكِّرْ مليًّا في مُنتجات الأرض: كيفَ وفي أيَّةِ طريقٍ يتمُّ بَذْرُ الزرعِ في الأرض.(٦) يَخْرُجُ الزارعُ

(١) لتقرير مفيد عن التفسير الآبائي للأمثال أنظر EEC 2: 648-49

(٢) مرقس ٤: ٣٤.

(٣) أنظر ٢ كور ٣: ٣.

(٤) TLG 2042.030, 14.12. 17-57; ANF 9:502
إن المفسرين مستعدون أن يعترفوا بأنهم يقصرون عن بلوغ مقدرة التعمق في معنى الأمثال، وفي أي حال ليس كل من يفهمها يجب أن يلتزم الكتابة.

(٥) ١ بطرس ١: ٣؛ ١ كورنثوس ١٥: ٢٠ - ٢٤.

(٦) أنظر متّى ١٣: ٣-٩؛ مرقس ٤: ٣-٩؛ لوقا ٨: ٥ - ٨.