سراج الكلمة
‹ صفحة ٩١ · مجموعة من الاباء
الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس · صفحة ٩١

الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

القسم: تفسيرُ الإنجيلِ

تفسير و شرح انجيل مرقس - الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس- سلسلة التفسير القديم للكتاب المقدس


ثمَّ أدار ظهره للإيمان وارتدَّ عنه، فهذا يُدعى مُجدِّفًا على الرّوح القدس.(٦) في المبادئ الأولية ٧.٣.١.(٧)

لن يُجدِّفَ أولئك الذين سكن فيهم الرّوح على يسوع. (نوفاتيان)

ما مِنْ أحدٍ، إذا سكن فيه الرّوح القدس، يقولُ «ملعونٌ يسوعُ.»(٨) وما مِنْ أحدٍ في الرّوح يُنكِرُ أنّ المسيح هو ابنُ الله، أو يرفضُ الله كخالق. وما من مؤمنٍ يفوهُ بكلماتٍ خاصةٍ تخالفُ الكتابَ المقدَّسَ، أو يضعُ قوانين أخرى وشرائعَ تدنّسُ المقدساتِ. لكنْ إنْ جدَّف أحدُهم على الرّوح القدس «فلنْ يُغفر له لا في هذا العالمِ ولا في العالم الآتي.»(٩) إنّه الرّوح الذي شهِدَ للمسيح على يدِ الرسل،(١٠) وأظهرَ على يدِ الشهداءِ إيمانًا لا يتَزَعْزَعُ، وتَقَبَّلَ في حياةِ العذارى العفَّةَ الرائعةَ للطهارةِ المختومة.(١١) إنّه الرّوح الذي، في الكنيسةِ جمعاء، يحفَظُ شرائعَ تعليمِ الربِّ غيرَ فاسدةٍ وغيرَ مُلطَّخةٍ، ويقضي على أهلِ النحْلةِ، ويُصحِّحُ الخطأةَ، ويُوَبِّخُ الكفَّارَ، ويسفِّه الدجّالين، ويُبكِّتُ الأشرار.(١٢) الثالوث ٢٩.(١٣)

الرّوح هو إلهٌ. غريغوريوس النزينزي.

هو(١٤) الصالحُ، المستقيمُ، الهادي، والإلهُ بالطبيعةِ لا بصفةٍ معزُوَّةٍ إليه، مقدِّسٌ وليس مقدَّسًا، محدِّدٌ وليس محدَّدًا، مشارِكٌ وليس مشارَكًا، مالئٌ وليس ممتلئًا، ضابطٌ وليس مضبوطًا.(١٥) هو ميراثُنا، ممجَّدٌ ومساوٍ للآب والابن. هو إنذارٌ رهيبٌ لنا، وكذلك هو «إصبعُ الله.»(١٦) هو كالله نارٌ. هذا يعْني أنّ الرّوح القدس هو من جوهرِ الآبِ نفسه.(١٧) فهو الذي خلَقنا روحًا وجدَّدنا بالمعموديةِ والقيامةِ. هو روحٌ يَعْرِفُ كلَّ شيءٍ،(١٨) ويُعلِّمُنا كلَّ شيءٍ(١٩) ويهبُ حيثُ يشاءُ ومتى يشاءُ.(٢٠) يهدي،(٢١) يتكلَّمُ،(٢٢)


(٦) متّى ١٢: ٣١ - ٣٢؛ مرقس ٢٩:٣.

(٧) OBP 176; OFP 36-37

(٨) ١ كورنثس ١٢: ٣.

(٩) أنظر متّى ١٢: ٣٢؛ لوقا ١2: ١٠.

(١٠) أفسس ٣: ٥.

(١١) للرجوع إلى مصادر أخرى عن العفة الإرادية كشكل من أشكال الزهد والتنسك وردًّا على المجون الجنسي أنظر EEC 930; EEC 161

(١٢) ٢ كور ١١: ٢.

(١٣) Cetedoc 0071, 28.98; FC 67: 104**

(١٤) المسألة في هذه الموعظة هي في ما إذا كان الروح القدس هو موضوع عبادتنا أو الأقنوم الذي يجعل عبادتنا ممكنة.

(١٥) أي ما من شيءٍ خارجيٍّ ضروريٍّ لوجوده.

(١٦) أنظر لوقا ١١: ٢٠.

(١٧) الروح القدس هو إله حقٌّ، من ذات جوهر الله.

(١٨) أنظر رومية ٨: ٣؛ أفسس ٣: ٤ - ٥.

(١٩) أنظر نحميا ٩: ٢٠؛ إشعيا ١١: ٢؛ يوحنا ١٤: ٢٦.

(٢٠) أنظر يوحنا ٣: ٨.

(٢١) أنظر مزمور ١٤٣: ١٠؛ يوحنا ١٦: ١٣.

(٢٢) أنظر يوحنا ١٦: ١٣.