الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

٣: ١-٦ شفاء رَجُلٍ يدُه يابسةٌ

١ودخل ثانية المَجْمَعَ، وكانَ فيه رجلٌ يدُهُ يابسةٌ. ٢وكانوا يُراقبونه ليَرَوا هل يشفيه في السَّبتِ، فيَتَّهموه. ٣فقالَ للرَّجُل الذي يدُه يابسةٌ: «قُمْ إلى الوَسَطِ!» ٤وقالَ لهم: «أيَحِلُّ في السَّبْتِ عملُ الخيرِ أمْ عملُ الشَّرِّ؟ إنقاذُ نَفْس أم إهلاكُها؟» فصمتوا. ٥فأجال يسوعُ نظَرَهُ فيهم وهوَ غاضبٌ حزينٌ لقساوةِ قلوبهم، وقالَ للرَّجُل: «امددْ يدَكَ!» فمدَّها فَعادت صحيحةً كالأخرى. ٦فخرَجَ الفَرّيسيّون وتشاوروا مع الهيرودسيّين ليقتلوه.

نظرةٌ عامّةٌ: سعى أُولئك المُنْتَقِصون من قَدْر المسيح إلى زعزعةِ ثقةِ الناس به. فلمْ يُبالوا بأنْ يَروا المتألِّمَ مُعافى. أمَّا رسالةُ يسوع فتَهدفُ إلى أنْ تَرِقَّ لمثلِهِ قلوبُهُم (يوحنّا الذهبيّ الفم). فأحْكامُ الشريعةِ تُجيزُ في يومِ السبتِ عَمَل الخير لإنقاذِ الحياةِ. وأمَّا يسوعُ فمِنْ دونِ أنْ يَلْمَسَ الرجلَ شفاه علنًا بمجرد كلامه، فتجنَّبَ الاتهامَ بأنَّه استباحَ حُرمةَ السبتِ (أثناسيوس). وعندما نرى أنَّ غضبَ يسوعَ انصبَّ على مَن يستحقُّ ذلك، نتعلَّم ألَّا نَعُدَّ كلَّ أشكالِ الغضبِ عيوبًا (أوغسطين). فكما كان للربِّ المتجسِّدِ جسدٌ، فقد كان ذا نفسٍ، مع مشاعرَ تصفُ العلاقةَ الإنسانيةَ بين الجسدِ والنفسِ (أوغسطين). فمَنْ تلقَّى نعمةَ

فلنْ يسمحَ له بأنْ يسترخي بحيثُ إنَّه يَتْرُكَ كلَّ شيءٍ لله، كما لنْ يسمحَ له بأنْ يتصوَّرَ أنَّه قادرٌ بخبرته على إنجازِ العملِ كلِّه بواسطةِ جهدٍ إنسانيٍّ (يوحنا الذهبيّ الفم).

٣: ٤ أيحلُّ في السبتِ عملُ الخير؟ أيدٍ يابسةٌ وعقولٌ يابسةٌ. أثناسيوس:(١) في مجمع اليهود كان هناك رجلٌ يده يابسةٌ. فإذا ما كان هذا الرجلُ ذا يدٍ يابسةٍ، فإنَّ الحاضرين هناك كانوا ذوي عقولٍ يابسةٍ. فلمْ ينظروا إلى الرجلِ الموجودِ هناك، ولم ينتظروا أنْ يأتيَ المعجزُ من صانعه. لكنَّ المخلِّصَ، قبلَ صُنْعِهِ

(١) نصٌّ منسوبٌ إلى أثناسيوس.