الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

إربًا. وسامح قريبك واغفر له ذنوبه. موعظة ١ في الصوم.(١)

١٩:٢ أَيَسْتَطِيعُ أَهْلُ العَرِيسِ أَنْ يَصُوموا والعَرِيسُ بَيْنَهُمْ؟

ليس بالخُبزِ وحده. باسيليوس المنحول:(٢) ليس الموتُ الحقيقيُّ نتيجةَ جوعٍ للخبزِ ولا نتيجةَ عطشٍ إلى الماء المحسوس، ولكنّه عطشٌ لِسماعِ كلمةِ الربّ. فهو يَنْشَأُ في أنفسِ الذين لا يَسْمعونَ. المرءُ «لا يحيا بالخبز وحده، لكنْ بكلّ كلمةٍ تخرجُ من فم الله.»(٣) هذا هو السبب... فأهلُ العريس لا يَستطيعون أنْ يَصُوموا ما دام العريسُ معهم. تعليق على النبيّ إيليا.(٤)

بِرْكَةُ الاعتدال. بالاديوس: إنه من الأفضلِ أنْ يشْربَ المرءُ خمرًا باعتدال، من أَنْ يَشْربَ ماءً بعَجب، فانظرْ كيف يشربُ بعضُ الرجال القدّيسين الخمر باعتدال، أمّا الذين يُسرفون في تبديد الماء فهم فاسدون. فلا لومَ ولا ثناءَ على تَنَاوُلِ الغذاء في حدّ ذاته، أو على شُرْبِ الخمر، بل بالأولى على مَنْ يُسيءُ استعمالَ الغذاء والشراب أو من يُحْسِنُ استعمالهما. تذكَّر يوسف، الذي شَرِبَ في أيّام الأجدادِ خمرًا مع المصريّين، من دونِ أنْ يؤذي عقله، لأنّه كان متيقظًا لفكره. بالمقابل، ديوجنيس وفيثاغوراس وأفلاطون ومعهم أيضًا المانويون وسائر طوائف الفلاسفة قد شربوا الماء فقط، فوصلوا إلى المجد الباطل وإلى ذروة الانغماس في الشهوات الحسيّة ونسوا ربّ الكون وعبدوا الأصنام. فبطرسُ الرسولُ المباركُ وصحْبُه قبلوا استعمال الخمر. ولذلك قال الذين عيّروا مُعلّم التلاميذ المُخلّص لليهود: «لماذا يصومُ تلاميذُ يوحنّا، ولا يَصومُ تلاميذُك؟»(٥) التاريخ اللوسيكي.(٦)

لا وقتَ للتَّفجُّعِ. غريغوريوس النزينزي: أَيستطيعُ أبناءُ الخِدْرِ أنْ يصوموا والعريسُ بينَهُمْ؟(٧) لماذا سيُواظبون على الصوم الجسديّ وهم مُتطهّرون تطهرًا فعليًّا بالكلمة، الذي جاء بشكل كلمة مرئية؟ فوقت إقامته بيننا لم يكن وقت تفجع، بل كان وقت سرور وابتهاج. موعظة حول الابن ١٠.(٨)

(١) TLG 2040.020,31.181.17-21; GMI 52*

(٢) مؤلّف النصّ غير مؤكّد.

(٣) أنظر متّى ٤:٤؛ لوقا ٤:٤.

(٤) TLG 2040.009; 5.165.29-33, 37-38

(٥) متّى ٩: ١٤؛ مرقس ٢: ١٨؛ لوقا ٥: ٣٣.

(٦) TLG 2111.001,10.4-11.9; PHF 1:85**

(٧) أنظر متّى ٩: ١٥؛ لوقا ٥: ٣٤. هل يحلّ أن نتفجّع ونحزن في حضور الكلمة الحيّ؟

(٨) TLG 2022.010,10.10-14; LCC 3:183*