الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الكسيحُ. ٥فلمَّا رأى يسوعُ إيمانَهُمْ قالَ للكسيح: «يا ابني، مَغفورةٌ لكَ خَطاياكَ!» ٦«وكان بينهم بعضُ الكتبةِ جالسين هناك، يفكِّرون في قلوبهم: ٧«كيف يتكلَّمُ هذا الرَّجُلُ كلامًا كهذا؟ فهو يُجدِّفُ! مَنْ يقدِرُ أَنْ يغفرَ الخطايا إلاَّ اللهُ وحدَهُ؟» ٨وفي الحالِ عرَفَ يسوعُ في روحِهِ أفكارَهُم، فقالَ لهُم: «ما هذهِ الأفكارُ في قلوبِكُم؟ ٩أيُّما أسهلُ: أَنْ يُقالَ لهذا الكسيح: مغفورةٌ لكَ خطاياكَ، أمْ أَنْ يُقالَ لهُ: قُمْ واحمِلْ فِراشَكَ وامشِ؟ ١٠ولكن لكي تعلموا أَنَّ ابنَ الإنسانِ لهُ سُلطانٌ على الأرضِ أَنْ يغفرَ الخطايا- قالَ للكسيح - ١١أقولُ لكَ: قُمْ واحمِلْ فِراشَكَ واذهبْ إلى بيتِكَ!» ١٢فقامَ وحمَلَ فراشَهُ في الحالِ وخرَجَ أمامَ الجميع. فتعجَّبوا كلُّهُم ومجَّدوا الله وقالوا: «ما رأينا مثلَ هذا قَطُّ!»

نظرةٌ عامةٌ: أمر يسوعُ الكسيح بعملٍ كان فيه التَّعافي شرطًا أساسيًّا (أمبروسيوس). لكن قد يكون الإنسان ذا شللٍ داخلي، من غيرِ أَنْ يكون كسيحًا جسديًّا (أوغسطين). لكنَّ هناك ترابطٌ وثيقٌ بين صحةِ الجسدِ وصحةِ النَّفْسِ (إقليمس الإسكندري). وليست خدمةُ الغفران ممارسةً لقوةٍ مستقلةٍ أو عملٍ حُرٍّ، بل إنَّها دلالةٌ على عملِ اللهِ الخلاصيِّ (أمبروسيوس). لقد أثارَ غفرانُ الخطايا الذي هو من مهامِّ اللهِ وحده مسألةَ هويةِ يسوع. فبكونِهِ إلهًا متجسِّدًا، وذا طبيعةٍ إلهيةٍ واحدةٍ، كان له سلطانٌ على الأرضِ ليتصرَّف كإلهٍ (يوحنَّا الذهبيُّ الفم). وبما أَنَّ المسيحَ غفرَ الخطايا فينبغي أَنْ يكون الإلهَ الحقَّ، فما من أحدٍ يقدرُ أَنْ يغفرَ الخطايا إلا الله وحده (إيريناوس، ونوفاتيون).

٢: ٧-أ فهو يُجدِّفُ!

إيقاعُ الكتبةِ بالشَّرَكِ. يوحنَّا الذهبيُّ الفم. لقد اضطهد اليهودُ يسوعَ لأَنَّ عَمَلَهُ لم يَقْتَصِرْ على استباحةِ حُرْمةِ السبت، بل لأَنَّهُ قال إِنَّ اللهَ أبوهُ، فساوى نفسَهُ باللهِ،(١) وهذا القولُ هو أعظمُ من غيرِهِ كثيرًا، إذ أكَّدَ يسوعُ من خلالِهِ أَنَّهُ هو الخالقُ... الكتبةُ أنفسُهُم وضعوا هذا التحديدَ،(٢) وأدخلوا هذا

(١) يوحنَّا ٥: ١٦ - ١٨.

(٢) أي بأنَّ الله وحده يقدرُ أَنْ يغفرَ الخطايا.