الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الاعترافُ المُفْتَقِرُ إلى الحبّ. أوغسطين: الإيمان قويٌّ، ولكنّه، من دون محبّةٍ، لا يَنْفَعُ شيئًا. فالشياطين اعترفت بالمسيح، ولكنّها قالت عن إيمانٍ، وليس عن محبةٍ: «ما لنا ولك؟» ^(١٦) كانت تملك الإيمان، ولكن لم تملك المحبة. ولذلك كانت أبالسة. فلا تفتخرنّ بإيمانٍ يضعُك على مستوى واحدٍ مع الشياطين. في إنجيل يوحنّا ٢١.٦. ^(١٧)

٢٥:١ إخرَسْ

لَجْمُ الفم. أثناسيوس: لقد كمَّ أفواهَ الشياطين عندما صرخت من أعماق القبورِ. ما قالته كان صحيحًا. إنّها لم تكذب في قولها: «أنتَ ابنُ الله» و«أنتَ قدّوسُ الله.» ^(١٨) أمَّا هو فلم يشأْ أنْ يَخْرُجَ الحقُّ من أفواهٍ نجسة، وعلى الأخصّ من أفواه أولئك المتذرّعين بالحقِّ مشربًا بمكائدهم الخبيثة. ^(١٩) إلى أساقفة مصر ٣.١. ^(٢٠)

تطهير اللسان. بَيد: وبما أنَّ إبليس خدَع حوّاءَ بلسانه فإنّه يُعاقَبُ بربطِ لسانه عن الكلام. عرض إنجيل مرقس ٨.١. ^(٢١)

(١٦) مرقس ١: ٢٤.

(١٧) Cctedoc 0278, 6.21.6; NPNF 1 7:46* اعترفت الشياطين بالمسيح، ولكنّ اعترافها لم يُجْدِ نفعًا، لأنها افتقرت إلى المحبة.

(١٨) متّى ٨: ٢٩، مرقس ١: ٢٤، لوقا ٨: ٢٨. المسألة تتعلَّقُ بما إذا كان الحقُّ يُبلَّغُ على لسان المخادعين.

(١٩) أنظر طرد بولس للرَّوحِ النَّجِس من الجارية في أعمال ١٦: ١٦-٢١.

(٢٠) TLG 2035.041,25.544.13-20; NPNF 2 4:224* إنَّ الحقيقة المختلطة بالخبث الشيطاني ليست سوى مظهر لها.

(٢١) CCL 120:447; GC 1: 373; cf. HoG 1:116; Cctedoc 1355,1.1.40c; يعاقب إبليس معاقبة ملائمة.

١: ٢٩-٤٥ يسوعُ يَشْفِي في بيتِ سمعانَ ويَخْرُجُ من كفرناحوم شافيًا أبرصَ

^٢٩ولمَّا خَرَجُوا مِنَ المَجمعِ، جاؤُوا إلى بيتِ سِمعانَ وأندراوسَ مع يعقوبَ ويوحنّا. ^٣٠وكانت حمَاةُ سِمعانَ طَريحةَ الفِراشِ بالحُمَّى، فأخبرُوهُ عَنها. ^٣١فدَنَا مِنها وأمسَكَ يدَها وأنهَضَها. وللوقتِ فارقتها الحُمَّى وأخذَتْ تَخدُمُهُمْ.