الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

لأَنَّه لم يتكلَّم مختارًا، بل مُكْرَهًا مُعَذَّبًا.

الرسالة ٢٢، إلى أخته.(١١)

كيف يَخْتَلِفُ اعترافُ إبليس عن اعتراف بطرس

أوغسطين: تذكَّر معي الوقتَ الذي امتُدِحَ فيه بطرس ودُعِيَ مباركًا. وهل يعودُ سببُ ذلك لأنَّه قال: «أنت المسيحُ، ابنُ الله الحيّ»؟(١٢) كلّا، لأنَّ الذي دعاه بطرسَ مُباركًا، لم يُصغِ إلى صوتِ كلماته، بل إلى مشاعرِ قلبه. هل تعرفُ أنَّ طوباوية بطرس لا تكون في هذه الكلمات؟ فالشياطين قالت القولَ نفسه: «نَعْرِفُ مَنْ أنت: أنتَ قدُّوسُ اللهِ،»(١٣) فبطرسُ اعترفَ به أنّه «ابنُ الله،» والشياطين اعترفت به أنّه «ابنُ الله،» «فرِّق، يا ربُّ، فرِّق بين الاثنين.» إنني أُفرِّقُ بينهما بوضوح: بطرسُ تكلَّم عَن محبةٍ، أمَّا الشياطين فتكلَّمت عن خوفٍ... لذلك قُلْ لنا ما هو الإيمان؟ ألا تؤمنُ الشياطين نفسُها وتَرْتَعِدُ؟ أصغوا إليَّ، أيُّها المستمعون: إنني أُفرِّقُ بينهما «إنّه الإيمانُ العاملُ بالمحبةِ.»(١٤) مواعظ في دروس العهد الجديد ٨.٤٠.

معرفةٌ عن غيرِ محبةٍ

أوغسطين: تُظهِرُ هذه الكلماتِ أنَّ عند الشياطين معرفةً، لكنَّها تفتقرُ إلى المحبةِ. خافت من قُدْرَتِهِ على إنزالِ العقابِ بها، ولم تُحبَّ بَرَّه. لقد أعْلَنَ عن نفسِه لها بمقدارِ ما شاءَ، وشاءَ أَنْ يُعْلِنَ عن نفسِه بمقدارِ ما يجِب. لكنَّه لم يُعْلِنْ عن نفسِه لها كما يُعلِنُها للملائكةِ القديسين الذين يَعْرِفون أنَّه كلمةُ الله، ويَنْعَمون بالمشاركة في أبديَّتِه، بل كان من الضروري أن يُوقِع الرُّعبَ في تلك الكائناتِ التي ستُحرَّر من قوتها الطاغيةِ أولئك الذين أعدَّهُم لملكوته ومجده الأزلِيّ حقًّا. فلم يُعْلِنْ نفسَه للشياطين بكونه الحياةَ الأبديَّةَ، وبكونه النورَ الذي لا يتبدَّلُ، المنيرَ الأبرارَ المتطهرين بالإيمان الذي فيه، بل بمفاعيلَ وقتيّةٍ لقُدْرَتِه، وهي علاماتٌ لحضوره الخفيّ، تميِّزُها حواسُّ الملائكةِ وحتى الأرواحُ الشريرةِ بسهولةٍ أكثر من التي للإدراك الضعيفِ عند البشر. مدينةُ الله ٩. ٢١.(١٥)

(١١) Cetedoc 0160,10.7.22.82/3.139.22; TLG 2062.156,61.243.6-12

(١٢) متى ١٦:١٦.

(١٣) متى ٨: ٢٩؛ مرقس ١: ٢٤؛ لوقا ٨: ٢٨.

(١٤) WSA 3/3.453, Sermon 90.8; NPNF 1 6:395* Cetedoc 0284, 90.38.564.12;df.

(١٥) Cetedoc 0313, 47.9. 21.3: CG (penguin) Trans. H. Bettenson, 367*; cf. FC 14:108-9. جعل المسيح نفسه معروفًا عند الشياطين، وهي عرفت منه ما يكفي لتخاف من دينونته، لكنها لم تحب قداسته.