الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

أباهما والقارب.^(١٠) ومتى تخلَّى عن بيت الجباية وتبعه.^(١١) وحتى دفنُ الأب كان عملاً يُعيق الإيمان!^(١٢) ما من أحدٍ اختاره الربُّ قال: «لا مورد لي حتى أعيش منه.» في عبادة الأصنام ١٢.^(١٣)

إفساح المكان له: أوغسطين: ومنذ ذلك اليوم لازموه مصمّمين على ألا يفارقوه... فلنبنِ بيتًا في قلوبنا ولنفسح له في المكان ليأتي ويعلّمنا. بحث في يوحنا ٩،٧، ٣،٢.^(١٤)

٢٠:١ تركا أباهما زبدي في القارب

دعوته الملزمة: جيروم: لا بدَّ من أن يكون وجه المخلّص قد فرض نفسه فرضًا إلهيًّا، وإلا لما تصرّفوا تصرّفًا يفوق العقل، فهم تبعوا إنسانًا لم يروه من قبل. فهل يترك رجلٌ إنسانًا لا يرى فيه شيئًا أكثر مما يراه في أبيه؟ تركوا أباهم في الجسد ليتَّبعوا أباهم في الروح. لم يتركوا أبًا، بل وجدوا أبًا. فما هو المراد من هذا القول؟ إنه دليلٌ على أنَّ أولئك الرجال رأوا في وجه المخلّص مسحةً إلهيةً جذبتهم إليه واستسلموا لها دون تردُّدٍ. الموعظة ٨٣.^(١٥)

التحرُّر من كلِّ شيء: باسيليوس: يَنْطَلِقُ إنكارُ الذات من التغرُّب عن الأمور الخارجية مثل الأملاك والمجد الباطل وعادات الحياة الاجتماعية والسعي إلى الأمور غير النافعة، كما أظهر ذلك تلاميذ الربِّ القديسون. لقد ترك يعقوب ويوحنا أباهما زبدي والقارب الذي كانا منه يكسبان رزقهما.^(١٦) ومتى ترك بيت الجباية وتبع الربَّ، تاركًا وراءه أرباح مهنته، غير مبالٍ بأخطارٍ ستحلُّ حتمًا به وبعائلته، على يد السلطة، لأنه ترك حسابات الجباية غير منجزةٍ.^(١٧) وبولس يتحدَّث عن أنَّ العالم صار مصلوبًا بالنسبة إليه وهو صار مصلوبًا بالنسبة إلى العالم.^(١٨) فمن استحوذت عليه رغبة اتباع المسيح لن يهتمَّ بأمور هذه الحياة، ولن يُلهبه حبُّ أهله وأقاربه إذا كان هذا الحبُّ مغايرًا لأوامر الربِّ. القوانين المطوَّلة ٨.^(١٩)

^(١٠) متى ٤: ٢١-٢٢؛ مرقس ١: ١٩-٢٠؛ لوقا ٥: ١٠-١١.

^(١١) متى ٩: ٩.

^(١٢) لوقا ٩: ٥٩-٦٠.

^(١٣) Cetedoc 0023, 43.16; ANF 3:68**

^(١٤) Cetedoc 0278,7.9.12; FC 78:162-63

^(١٥) Cetedoc 0594,9.37; FC 57:180**

^(١٦) متى ٢٠:١.

^(١٧) متى ٩: ٩.

^(١٨) غلاطية ٦: ١٤. «أما أنا فمعاذ الله أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح؛ وبالنسبة إلى أصبح العالم به مصلوبًا، وأصبحت أنا مصلوبًا به بالنسبة إلى العالم.»

^(١٩) TLG 2040.048.31.936.39-937.5; FC 9:254*