الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نظرةٌ عامةٌ: اختارَ الربُّ أشخاصًا بُسطاءَ وضعاءَ ليكونوا خُدَّامًا لتدبيرِهِ، ليُشدِّدَ على أَنَّ هذا هو عملُ النعمةِ الإلهيَّةِ (أوريجانس، وإفسافيوس). فما يُنافي وجهةَ نظرِ العالم هو استخدامُ الأُمِّيينَ في تعليمِ الأُممِ (إفسافيوس). ولا بُدَّ مِنْ أَنْ يكونَ وجهُ المخلصِ البريءِ قد فرضَ نفسَه فرضًا إلهيًّا فوثقَ به كلُّ من رآه (جيروم). لقد كفَّ التلاميذ عن الاهتمام بهذه الحياة الدنيا لمخالفتها دعوة الربّ (باسيليوس). فالمرءُ يتخلَّى عن ثرواتِ الأرضِ استجابةً لحكمِ اللهِ الآتي (ترتليان). وفرحُ الإيمانِ يُعَوِّضُ من كلِّ مرارةٍ تصاحبُ التوبةَ (جيروم).

إفسافيوس: إنَّه صانعُ العظائم بقدرتِهِ الإلهيةِ على ما تَشْهَدُ له أقوالُه المقدَّسةُ. فكلمةُ اللهِ (وقدرتُه العليا) حلَّ في جسدٍ آخِذًا صورةَ بشرٍ. ويشهدُ له بذلك التدبيرُ الذي حقَّقَه بين البشرِ. وإذا عرفتَ قدرتَه الإلهيةَ تدركُ أنَّه، وهو في طبيعتِهِ وعظمتِهِ، اتخذَ الفقراءَ الأدنياءَ النسبَ(٣) واستخدمهم لحملِ الرسالةِ؛ وهذا ما يُرْبِكُ كلَّ عقلٍ. وهكذا تدركُ أنَّهم لم يقوموا بنشرِ تعاليمهم الخاصةِ بهم أو بزرعِ تعليمٍ غريبٍ... ولما ربحهم كأتباعٍ له نفخَ فيهم قوَّتَه الإلهيةَ وملأهم قوةً وشجاعةً. وبكونِهِ إلها وكلمةَ اللهِ حقًّا فقد كلَّمهم بطريقتِهِ الخاصةِ، مُعِدًّا إياهم لصنعِ العجائبِ، وأقامهم صيَّادين للنفوسِ الناطقةِ والعاقلةِ قائلاً لهم: «اتبعوني أجعلكم صيادي بشرٍ»(٤). ولما جادَ

١٥:١-ب فتُوبوا وآمِنوا

امتزاجُ الفرح بالحزن: جيروم: تَعوِّضُ حلاوةُ التفاحةِ من مرارةِ الجذورِ. وأملُ الفوزِ يُحوِّلُ أخطارَ البحرِ إلى مسرَّةٍ. وتوقُّعُ استعادةِ الصحةِ يُسكِّنُ غثيانَ الدواءِ. فمَنْ يرغبُ في قلبِ البندقةِ يكسرُ قشرتَها. ومَنْ يرغبُ في فرحِ ضميرٍ قدُّوسٍ عليه أن يبتلعَ مرارةَ التكفيرِ عن خطاياه.(١) تفسير الأناجيل.(٢)

١٦:١ لأنهما كانا صيَّادين

بشرٌ عاميون ومهمةٌ استثنائية: