الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١: ٦ أ يَلْبِسُ ثَوْبًا مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ

نظرةٌ عامةٌ:

إِنَّ التَّوْبَةَ التي دعا إليها يوحنَّا تُشْبِهُ الأَفْعَى التي تُسْقِطُ جِلْدَها البالي وهي تَنْدَسُّ في مكانٍ ضَيِّقٍ، وهكذا فالذين يُهَيِّئُونَ أَنْفُسَهُمْ، إِنَّمَا يُهَيِّئُونَهَا بالتوبة (كيرلس الأورشليمي). لقد أُعْطِيَ الأنبياءُ قبل يوحنَّا نعمةً ليتنبَّؤوا بمجيءِ المسيح، ولكنْ يوحنَّا أُعْطِيَ نعمةً ليتنبَّأَ بمجيئِهِ وهو غائبٌ وليراه وهو حاضرٌ (أوغسطين). معموديةُ يوحنَّا قَدَّمَتِ التوبة، أمَّا معموديةُ المسيح فَقَدَّمَتِ النعمة (باسيليوس، أمبروسيوس). إِنَّ نموذجًا عظيمًا من النِّظامِ الرُّهبانيِّ يَنْشَأُ عن رسالةِ يوحنَّا، وَفْقَ نمطِ إيليا (جيروم). ولمَّا تَخَلَّى يوحنَّا عن حقِّهِ السَّلَفِيِّ بالكهنوت، أَصْبَحَ بشيرًا وسابقًا لكهنوتٍ إلهيٍّ إيثاريٍّ (بيد). في يوحنَّا تَرَى الشريعةُ مُتَسَرْبِلَةً بوَبَرِ إبلِ الصحراءِ التائب، أمَّا النعمةُ الآتيةُ فَتَتَسَرْبَلُ بحُلَّةِ الحَمَلِ (جيروم). لكنَّ النصَّ لا يُقارِنُ بين خدمتي يوحنَّا ويسوع الكهنوتيَّتين، لأَنَّ يوحنَّا نفسَه يقولُ إِنَّهُمَا غيرُ قابلين للمقارنة (يوحنَّا الذهبيّ الفم). ومع أَنَّ سِرَّ المعموديةِ تَمْتَنِعُ صياغتُه في لغةٍ بشريَّةٍ فإنَّنا لن نَتَوَقَّفَ بسببِ ذلك عن النُّطْقِ به. (باسيليوس).

الطَّعَامُ الرُّوحِيُّ فِي الصَّحْرَاءِ.

إقليمس. يأبى يوحنَّا المغبوطُ أَنْ يرتدي لباسًا مِنْ شَعْرِ الخرافِ والحملانِ إِذْ تخالطه رائحةُ التَّرفِ والرَّفاهية. فاختارَ الاتِّشاحَ بوبرِ الإبلِ جاعلاً من حياتِهِ نموذجًا للبساطةِ والتَّقشُّفِ. وأَكَلَ أيضًا «الجرادَ والعسلَ البريَّ»^(١) طعامًا عذبًا روحيًّا، ليُعِدَّ طُرُقَ الربِّ المتواضعةَ والطاهرةَ. فهل يُحْتَمَلُ أَنْ يلبسَ ثوبًا أرجوانيًا؟ لقد كان إنسانًا يتجنَّبُ كبرياءَ المدينةِ الباطلةَ فعاشَ في هدوءِ الصحراءِ بعيدًا عن العبثِ والمجدِ الباطلِ والتفاهةِ. المعلم ٢. ١١^(٢)

أَثَرُ بشارةِ يوحنَّا في التَّهْذِيبِ المسيحيِّ.

جيروم: كانتْ أُمُّ يوحنَّا المعمدانِ تقيةً ورعةً، وكان أبوه كاهنًا. لكنْ لا حبُّ أُمِّهِ ولا غنى أبيه استطاعا أَنْ يُقْنِعَاهُ بأَنْ يعيشَ في بيتِ أَهْلِهِ وذلك حِرْصًا منه على الحفاظِ على عِفَّتِهِ من التَّجاربِ. ولذلك عاشَ في البرِّيَّةِ. كان يبتغي رؤيةَ المسيح، لذا رَفَضَ أَنْ يَنْظُرَ إلى أَيِّ شيءٍ آخر. أَعَدَّهُ

^(١) (مرقس ١: ٦؛ متى ٣: ٤).

^(٢) TLG 0555.002,2.10 bis. 112.1-24; cf. ANF (٣) 2:226