الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١ : ٥ فيعتمدون في نهر الأردن.

غفران الخطايا الآتي. جيروم: لم تكُنْ معموديةُ يوحنّا لغفران الخطايا بقدرِ ما كانت معموديةَ التوبة لغُفران الخطايا، أي لغفران آتٍ من خلال تقديس المسيح.^(٤٠) (محاورة ضد أتباع إبليس «اللوسفيريين»).^(٤١)

أنماط المعمودية. غريغوريوس النزينزي: فَلْنَبْحَثْ لاهوتيًّا عن أنماط المعمودية، حتى إذا تَرَكْنا هذا المكان نتركه أنقياء. إنّ موسى عَمَّدَ بالماءِ وقبلَ ذلك عَمَّدَ بالغَمام والبحر، ولكنه فَعَلَ ذلك رمزيًّا كما يَعْتَقِدُ بولس. فالبحرُ يَرمُزُ إلى الماءِ، والغمامُ إلى الرّوح، والمَنُّ إلى خُبزِ الحياة، والشرابُ إلى الشرابِ الإلهي. ويوحنّا أيضًا لم يُعَمِّدْ وَفْقَ شعائرِ اليهود، في الماءِ وحده، ولكنه عَمَّدَ بمعموديةِ التوبة، من دون أنْ تكونَ معموديَّتُه روحيّةً، لأنَّه لم يُضِفِ القول: «في الرّوح». أمَّا المسيحُ فعمَّدَ، ولكنْ في الرّوح، وهذا هو الكمالُ. وكيفَ لا يكون هو الله، فأتجرّأُ في القول، بعض الشيء، الذي به ستكونُ أنتَ إلها. وهناك أيضًا معموديةٌ رابعةٌ تتِمُّ بالاستشهادِ والدم، اعتمدَ المسيحُ فيها أيضًا. وهي تفوقُ المعمودياتِ الأخرى وَقارًا، لأنَّها لا تتَدنسُ بالخطايا فيما بعد. وَأَعْرِفُ معموديةً خامسةً، لكنَّها شاقَّةٌ جدًا، ألَا وهي معموديةُ الدموع التي كان داودُ يبُلُّ بها فراشَه ليلاً، فيَتطهَّرُ بالدموعِ مضجعُه. الموعظة ٣٩.^(٤٢)

^(٤٠) رفع المسيح على الصليب هو لإتمام دعوته كمخلص.

^(٤١) Cetedoc 0608, 7.170. 30 NPNF 26:323

^(٤٢) TLG 2022.047,36.353.37-356.7; SSGF 1: 75-75; cf. Ps. 6:7

١ : ٧ – ٨ بشارةُ يوحنّا المعمدان

^٦ وكان يوحنّا يَلبَسُ ثَوبًا مِنْ وَبَرِ الإبل، وعلى وَسَطِهِ حِزامٌ مِنْ جِلْدٍ، ويقتاتُ بالجَرادِ والعسلِ البرّيِّ. ^٧ وكان يُبشِّرُ فيقولُ: «يَجيءُ بَعدي مَنْ هوَ أقوى منّي. مَنْ لَستُ أهلاً لأنْ أنحني وأحلَّ رباطَ حذائِه. ^٨ أنا عَمَّدتكم بالماءِ، وأمَّا هوَ فيُعمِّدُكُم بالرّوحِ القُدُسِ».