الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

للكنيسة. كتابه «التاريخ الكَنَسي» أهم مرجع تاريخي كنسي للقرون الثلاثة الأولى. اتهم بأنه تعاطف مع الآريوسية.

إفسافيوس الإسكندري: (منتصف القرن الثالث) شمّاس ديونيسيوس الإسكندري. له مؤلّفات ومواعظ مشهورة؛ خلط المؤرخون بينه وبين إفسافيوس اللاذقي وإفسافيوس أسقف قيصرية.

إقليموس الروماني: (برز بين ٩٢–١٠١). البابا الثالث بعد القديس بطرس، وأحد الآباء الرسوليين. كتب رسالة إلى أهل كورنثس، وهي أهم وثيقة في عصر الآباء الرسوليين.

إقليموس الإسكندري: (١٥٠–٢١٥). مهتدٍ عالي الثقافة ورائد في البحث اللاهوتي. كان من مؤسسي مدرسة الإسكندرية. أهم مؤلفاته: المربي، والطبقات.

أستيريوس أوربانوس: Urbanus Asterius، كاتبٌ مونتانيّ من أواخر القرن الثاني ذكره إفسافيوس في كتابه «التاريخ الكَنَسي» (Eusebius (Hist. Eccl. V 17, 1)).

أمبروسيوس أسقف ميلان: (٣٣٣–٣٩٧؛ برز بين ٣٧٤–٣٩٧) معلّم أوغسطين. له تآليف عديدة في تفسير الكتاب المقدس والوعظ. دافع عن ألوهية الروح القدس وبتولية مريم.

إنجيل ينقوديموس: (القرن الأول أو القرن الثاني). عملٌ مسيحي منحول يُمثّل دور بيلاطس الشهير في الفكر المسيحي المبكر.

أوريجنُّس: (١٨٥–٢٣٥) وُلِدَ في الإسكندرية وأصبح أشهر أساتذتها اللاهوتيين. مفسّر كبير تميّز بأسلوبه الاستعاري. حرمت الكنيسة بعض تعاليمه كسابق وجود النفس وإنكاره لقيامة الجسد.

أوغسطين أسقف هيبون: (٣٥٤–٤٣٠) اهتدى إلى الإيمان بفضل أمه مونيكا والقديس أمبروسيوس. كتب مؤلفات عديدة فلسفية، وتفسيرية، ولاهوتية. صاغ مذهبي الحتمية والخطيئة الأصلية خالف فيهما اللاهوت الشرقي.

إيريناوس أسقف ليون: (١٣٥–٢٠٢) وُلِدَ في آسيا الصغرى وتتلمذ على بوليكاربوس. مات شهيدًا في فرنسا. كتب أهم دحض للنِّحَل وعلى الأخص العرفانية.

إيزيدور أسقف أشبيلية: (+ ٦٣٣) تحدّر من عائلة رومانية–إسبانية وصار أسقفًا على إشبيلية. له مؤلفات مهمة تدلّ على سعة اطلاعه.