الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

مَرْغُوبٌ فيهِ وَفْقَ قاعِدةِ الإيمانِ، ويَسْتَنْكِرون ما يجِب التَبَرُّؤُ منه، حتَّى إِنَّهم لو حَفِظوا عن ظهرِ قَلْبٍ أقوالَ أَهْل النُّحْلَةِ الجديرةِ بالرفضِ، لا يُصِيبَهُم أَذىً من طبيعةِ هذهِ الأَقْوالِ السامّةِ والفاسدةِ. حولَ النَفْسِ وأَصْلها ٢٣.٢. (٣٩)

Cetedoc 0345,2.17.23.358.17; NPNF 1 (٣٩) 5: 342*

١٦: ١٩ - ٢٠ الصُّعُودُ

^١٩ وبَعدَما كَلَّمَهُم الرَّبُّ يَسوعُ، رُفِعَ إِلى السَّماءِ وجَلَسَ عَنْ يَمينِ اللهِ. ^٢٠ وأَمَّا هُمْ فَقَد ذَهَبُوا يُبَشِّرُونَ في كُلِّ مَكان، والرَّبُّ يَعملُ مَعهم ويُؤيِّدُ كلمتَه بِما يَصحبُها مِن الآياتِ.

نظرةٌ عامَّةٌ: يُؤَكِّدُ الصُّعودُ ما تُثبتُه براهينُ القيامةِ: أَنَّ يسوع هو الربُّ الواحدُ والخالقُ الذي يقومُ من بين الأمواتِ ويصعَدُ ليَستَلِمَ ملكوتَه (إيريناوس). الابنُ نفسُه الَّذي نَزَلَ أَيضًا يَصعَدُ إلى السماء (ترتليان).

يَتَجاوَزُ الامتدادُ السَّماويُّ المقولاتِ الأَرضِيَّةَ للمكانِ (أوغسطين). الإلهُ-الإنسانُ يقيمُ في قلوبِنا على الأرضِ، بالرغم من أَنَّه يَبْقى مع الآب في السماء (بيد). كإله هو شاملُ الوجود، لكنْ كإنسان فإنَّ الربَّ الصاعدَ يُقيم جسديًّا في السماءِ في اللَّحمِ نفسِـه الَّـذي قام فـيه من بـين الأموات (أوغسطين). تُؤخَذُ طبيعتُنا البشريَّةُ الوضيعةُ إلى السماءِ معه، أَي إلى عرشِ الله، حيثُ تكونُ أَعْلى من الملائكةِ (غريغوريوس النزينزي، ليون الكبير). الشِّفاءُ، والتعزيةُ، وإطعامُ الفقراءِ وإسقاؤُهم، وإطلاقُ الأسرى، هي أعمالٌ تُتابِعُ عَمَلَ الربِّ الصاعِدِ (أفرهات).

١٦: ١٩-أ رُفِعَ إِلى السَّماء

ما يُثبِتُه الصعودُ. إيريناوس: عندما يُنْهي مرقس (١) إنجيلَه يقول: «وبَعْدَما كَلَّمَهُم الرَّبُّ يَسوعُ، رُفِعَ إِلى السَّماءِ وجَلَسَ عَنْ يَمينِ

(١) في حين أنَّ هذا المقطع يُعتبر، عادة، إضافة لاحقة إلى مرقس، فإن إيريناوس تسلّم هذا النصَّ المرقسيَّ في أواخر القرن الثاني.