الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الشريعة بازدراء... ففي قوله: «بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله، كما كتب في سفر النبي إشعيا، ها أنا أرسل ملاكي قدام وجهك ليهيئ طريقك». يظهر مرقس أن بدء الإنجيل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعهد القديم.(٧) (ضد كلسوس).

مُفْتَتَح العهد الجديد.

كيرلس الأورشليمي: بالمعمودية ينتهي العهد القديم ويبدأ العهد الجديد. ويوحنا المعمدان هو خاتمة النبيين ورئيسهم. «ليس في أولاد النساء نبي أعظم من يوحنا».(٨) فهو ذروة التقليد النبوي: «فجميع الأنبياء تنبؤوا، وإلى هذا أشارت الشريعة، حتى يوحنا».(٩) لقد كان يوحنا باكورة بشارة الإنجيل، لأننا نقرأ «بدء إنجيل يسوع المسيح» وبعد بعض الآيات نقرأ «يوحنا عَمَّدَ في البرية».(١٠) العطشات التعليمية ٣، ٦.(١١)

كان يصرخ في البرية «بروح إيليا وقدرته».(١٢) «هيئوا طريق الرب، واجعلوا سبله مستقيمة».(١٣) فالأنبياء لم يعلنوا إلها ومن ثم إلها آخر، لكنهم أعلنوا الإله الواحد نفسه معبرين عن ذلك بطرق مختلفة وبأسماء متعددة. (ضد النحل ٣. ١٠. ٥).(١٤) لماذا ننظر إلى يوحنا على أنه رسول ملاخي؟ ترتليان: وهنا دعاه «ملاكا».(١٥) على أساس أهمية العظائم التي كان سيصنعها والتي تشبه عظائم يشوع بن نون الذي قرأتم عنه، وعلى أساس نبوءته التي تعلن المشيئة الإلهية؛ فالروح المتكلم بشخص الآب يدعو يوحنا سابق المسيح «ملاكا» على لسان النبي ملاخي: «ها أنا

١: ٢ ملاكي

صوت صارخ:

إيريناوس: بدء الإنجيل تحقيق لما قاله الأنبياء القديسون. فهم أجمعوا على أن من اعترف به ربنا وإلها هو أب ربنا يسوع المسيح، وأنه هو الذي وعد يوحنا بأن يرسل ملاكا قدام وجهه. يوحنا

(٧) ترتبط المسألة بما إذا كان إنجيل مرقس يقرأ بفحواه بمعزل عن تاريخ شعب إسرائيل.
TLG 2042.001,2,4,15-1.25-3; dc.ANF 4:431

(٨) لوقا ٧: ٢٨.

(٩) متى ١١: ١٣.

(١٠) متى ١: ١، ٤.

(١١) TLG 2110.003, 3.6.1. LCC 4:93
المعمدان هو إكليل التقليد النبوي، ومعمودية التوبة هي محور الدهر الآتي.

(١٢) لوقا ١: ١٧.

(١٣) مرقس ١: ٣.

(١٤) وأيضا لمقاومة الميل المركيوني بفصل إله العهد الجديد عن إله العهد القديم.** ANF 1:426; AHR 2:39

(١٥) رسولا.