الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١٣: ٢٨-٣١ عِبرةُ شَجَرَةِ التِّينِ

«^٢٨تعلَّموا مِن شَجَرَةِ التِّينِ المَثَلَ: إذا لانَتْ أغصانُها وأَورَقَتْ، عَرَفتُم أَنَّ الصَّيفَ قَريبٌ. ^٢٩وكذلكَ إذا رأيتُم هذا كُلَّهُ يَحدُثُ، فاعلَموا أَنَّ الوَقتَ قَريبٌ على الأبواب. ^٣٠الحقَّ أقولُ لَكُم: لَن يَنقَضي هذا الجيلُ حتَّى يَتِمَّ هذا كُلُّهُ. ^٣١السَّماءُ والأَرضُ تَزولانِ وكلامي لَنْ يَزول.

نظرة عامة: الصيفُ رمزٌ للنهاية وللجمع (هيبوليتوس). اللهُ، يَعرفُ المستقبل كما لو كان حاضرًا، ويَعرفُ التاريخ الآتي كلَّه (أمبروسيوس). فالنزاعات العالمية الكبرى تعني بالنسبة إلى الإيمان مجيء ملكوت الله الموعود به (ترتليان). إن كلمة الله لا تزول، حتى ولو زالت كلُّ الأمور الدنيوية (أوريجنس). فانتهاء القديم وزواله يشيران في الكتاب المقدس إلى الانتقال إلى تعبير أكمل للمجد الإلهي (ميثوديوس). ما من شيءٍ عابر أكثر من الكلام في هذا العالم، لكن ما من شيءٍ باقٍ في هذا العالم أكثر من كلام الله (غريغوريوس الكبير).

اقتراب موسم الصَّيف هكذا تُشيرُ نزاعاتُ العالم العظيمة مُسبقًا إلى الملكوت.^(١) فكلُّ سمةٍ تنتمي إلى ما تسِمُه ولكلِّ شيءٍ سمةٌ ينتمي إليها الشَّيءُ. وهكذا إذا كانت النِّزاعاتُ علاماتِ الملكوت، كما يكون إيراقُ الأشجار في الصَّيف، فالملكوت إذًا هو ملكوتُ الخالق الَّذي تُنْسَبُ إليه نزاعاتٌ تكون علاماتِ الملكوت الآتي. ضد مركيون ٤. ٣٩.^(٢)

جمع الفاكهة هيبوليتوس: يدلُّ الصيفُ على نهاية العالم، لأنه في ذلك الوقت تُجْمَعُ الفاكهةُ وتُخْزَنُ. في متى.^(٣)

٢٨:١٣ عرفتُم أنَّ الصيف قريب

الإيراق في الصيف ترتليان: كما أنَّ الأشجار العادية إذا أَوْرَقَتْ تحمل علامةً