الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

وأُمّةٍ فحسب، بل إنّها تُقرّر في النهاية مصير النزاع النهائيّ بين ملكوت المسيح وإبليس (أوغسطين). يُزيّفُ المسيحُ الدَّجَّالُ الحقيقةَ مُقلِّدًا صلاح المسيح (أوريجنس). فخرابُ صَرْح التعليم المسيحيّ، كمثل الهيكل والأبنية، لا يَحْدُث فجأةً، بل تدريجيًّا (أوريجنس). وطالما أنّ بعضَ أقسام الهيكل تَبْقى سليمةً فمن غير اللائق أنْ يُقال إن المسيحَ الدجَّالَ قد أتَى (كيرلّس الإسكندريّ).

١:١٣ يا لها من حجارة! ويا لها من أبنية!

المؤمن كالهيكل. أوريجنَّس: لم يُنْقَض الهيكلُ دُفْعَةً واحدةً، بل تدريجيًّا مع مرورِ الوقت. وعلى هذا النحو يكون مَنْ يتقبَّلُ كلمةَ الله هيكلًا. إذا ما اقترفَ المرءُ خطيئةً ولم يَبْتَعِدْ كليًّا عن كلمةِ الله مُحْتَفِظًا في نفسِه ولو جزئيًّا بآثارِ الإيمان ومسؤوليّةٍ أمامَ وصايا الله، يكونُ هيكلًا مهَدَّمًا جُزئيًّا، وقائمًا جزئيًّا. ولكنْ من أخطأ غيرَ مبالٍ بنفسِه، بل مال إلى الابتعادِ عن الإيمان وعن الحياة بحسبِ الإنجيل، لدرجةِ الابتعادِ الكليِّ عن الله الحيّ، فهو هيكلٌ لم يبْقَ فيه حجرٌ من العقيدة على حجرٍ إلّا ونُقِضَ. ونُقِضَ. تفسير متّى ٢٩.(١)

٢:١٣ إنَّه لا يُتْرَكُ هنا حجرٌ على حجرٍ إلّا ويُنْقَضُ

خراب الهيكل. كيرلّس الأورشليمي: سيأتي المسيحُ الدَّجَّالُ(٢) في وقت لا يُتْرَكُ في هيكل اليهود «حجرٌ على حجرٍ» كما أكَّدَ المخلِّصُ نفسُه.(٣) ولَنْ يَحدُثَ ذلك إلّا إذا هُدِمَت كلُّ أحجارِ الهيكل، إمّا بخرابه مع مرورِ الزَّمن، أو بنقضه بحجّةِ تشييدِ أبنيةٍ عليه، أو نتيجةً لأسبابٍ أُخرى، ولا أَعْني أحجارَ الجدران الخارجيّةِ فحسب، بل أيضًا الهيكلَ الداخليَّ حيث كان الشاروبيم،(٤) سيأتي المسيحُ الدجَّالُ «بجميع الآياتِ والعجائب الكاذبة»(٥) مُمجِّدًا نفسَه فوق كلِّ الأصنام. المواعظ التعليميّة ١٥.١٥.(٦)

(١) PG 13: 1640; AEG 5:113-14*

(٢) أنظر ١ يوحنا ٢: ١٨-٢٢؛ ٤: ٣؛ ٢ يوحنا ٧.

(٣) مرقس ١٣: ٢.

(٤) أنظر ١ ملوك ٦: ٢٧؛ ٨: ٦.

(٥) ٢ تسالونيكية ٢: ٩؛ أنظر متّى ٢٤: ٢٤؛ مرقس ١٣: ٢٢.

(٦) TLG 2110.003,15.15.12-9; LCC 4: 159
هذا المقطع ذو أهميّة تاريخيّة كبرى لأنّه كتب في أورشليم، وأُلقي كمواعظ تعليميّة في موقع كنيسة القبر المقدس في نصف القرن الرابع، قبل ثلاثة قرون من الفتح الإسلامي وسبعة قرون من مجيء الصليبيين.