الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

في التأكيد الآريوسيّ أنَّ الله أحدٌ، لذلك فابنُه ليس الله... فالذي يؤهِّلنا للاعتراف بابن الله كإله هو نفسه يسوِّغ لنا أن نُعْلِنَ الله الأحد. في الثالوث ٥. ١-٢.^(٣)

١٢: ٣٠-أ فَأَحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ

إنفاقُ المحبّةِ على غير المستحقّين. باسيليوس: لا يتمتَّعُ أيُّ شَخصٍ بامتيازِ الاتجاه إلى كمال المحبّة وإلى تعلّم معرفةِ مَنْ هو محبوبٌ حقًّا، بل يتمتَّعُ به «الذي خلَعَ الإنسانَ العتيقَ الذي تفسدُه الشهواتُ الخادعةُ، ولَبِسَ الإنسانَ الجديد،»^(٤) الذي يتجدَّدُ لكي تتجلّى فيه صورةُ الخالقِ. فمَن أحبَّ المالَ وفَتَنَه جمالُ الجسدِ الفاسد وقدَّر جدًّا هذا المجدَ القليلَ هنا، فأنفدَ قدرةَ المحبّة على ما لا يليقُ، فقد أُصيبَ بعمى تأمُّلِ مَنْ هو محبوبٌ حقًّا. مواعظ تفسيريّة، الموعظة ١٧.^(٥)

١٢: ٣٠-ب بكلِّ قلبك

إنكار الآلهة الأخرى. أوريجنس: لما قرَّرتَ المحافظةَ على وصيّة هذا التعليم الخَلْقي، ورفضتَ كلَّ الآلهة والأرباب الأخرى، واعترفتَ بأن لا إله إلا الله ولا ربَّ إلا الربُّ، فإنَّك قد أعلنتَ الحربَ على كلِّ الآلهة الأخرى بدون معاهدة. وعندما نصل إلى نعمة المعموديّة، مُنكرين كلَّ الآلهة والأرباب الأخرى، فإنَّنا نعترفُ بالله الأحد، الآب والابن والروح القدس.^(٦) في سفر الخروج، الموعظة ٨. ٤.^(٧)

لا انقسام إلى أجزاء. باسيليوس: إنَّ لفظةَ «بكلِّ(قلبك)» لا تقبلُ انقسامًا إلى أجزاء. فمهما أنفقتَ من محبّةٍ على الأغراض الدُّنيا، فإنَّك بهذا المقدار ستكون المحبّة بالضرورة ناقصةً عندك من الكمال. مواعظ تفسيريّة، الموعظة ١٧.^(٨)

١٢: ٣٠-ج بكلِّ قلبك وكلِّ نفسك وكلِّ فكرك وكلِّ قدرتك

الوحدة الثلاثيّة في المحبّة من كلّ.