الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نظرةٌ عامةٌ: أَنْ تُحِبَّ اللهَ حَقًّا هُوَ أَنْ تُحِبَّهُ جَسَدًا وَنَفْسًا وَرُوحًا (غريغوريوس النيصصي). فَحُبُّ اللهِ بِكُلِّ القَلْبِ لا يُمْكِنُ تَجْزِئَتُهُ إِلَى تَنَوُّعٍ مِنَ المَحَبَّةِ لِلْمَخْلُوقِ. فَمَحَبَّةُ اللهِ تُحِبُّ كُلَّ شَيْءٍ بِالعَلاقَةِ بِالمَحْبُوبِ عَلَى نَحْوٍ لا يُضَاهَى. إِنَّهَا تَبْرُزُ مِنْ خِلالِ مَوْتِ الأَصْنَامِ المَخْلُوقَةِ (باسيليوس). أَنْ تَعْتَرِفَ بِاللهِ الوَاحِدِ يَعْنِي أَنْ تُنْكِرَ كُلَّ الآلِهَةِ الكَاذِبَةِ (أُوريجنس). إِذَا كَانَ الرَّبُّ يَمْلأُ كُلَّ شَيْءٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، فَلا مَجَالَ لأَيِّ إِلَهٍ ثَانٍ مُفْتَرَضٍ (أثناسيوس). فَجَلالُ اللهِ يُكَرَّمُ بِخِدْمَةٍ مُتَوَاضِعَةٍ لِلْجَارِ المُعْوِزِ، لا بِالكَلامِ فَقَطْ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ، وَمَا يُسَمَّى بِرِسَالَةِ إِقْلِيمِسَ الثَّانِيَةِ). وَحُبُّ اللهِ المُخَلِّصِ المُتَجَلِّي بِإِظْهَارِ الرَّحْمَةِ لِلْجَارِ يَرْفَعُ المَرْءَ إِلَى مَسْؤُولِيَّةٍ أَسْمَى مِنْ كُلِّ المُحْرَقَاتِ وَالقَرَابِينِ (كاليستوس). فَلا يُمْكِنُ فَصْلُ مَحَبَّةِ اللهِ عَنْ مَحَبَّةِ القَرِيبِ بِحَيْثُ يَظُنُّ أَحَدُهُمْ أَنَّ وَاحِدَةً مِنْهَا أَهَمُّ مِنَ الأُخْرَى (بيد). كُلُّ الفَضَائِلِ- كَالتَّعَقُّلِ، وَالثَّبَاتِ، وَالاعْتِدَالِ، وَالعَدَالَةِ- مَوْجُودَةٌ فِي هَذِهِ الوَصِيَّةِ الثُّنَائِيَّةِ (الذَّهَبِيُّ الفَمِ، وَأُوغَسْطِين). فَقُدْرَتُنَا المُشْتَرَكَةُ فِي التَّفْكِيرِ تَجْعَلُنَا شُرَكَاءَ مَعَ كُلِّ الكَائِنَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ الأُخْرَى (أُوغَسْطِين). لا يَقْدِرُ الإِيمَانُ عَلَى أَنْ يَبْقَى صَامِتًا أَمَامَ الحُجَّةِ الآرِيُوسِيَّةِ الزَّاعِمَةِ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ، وَأَنَّ الابْنَ لَيْسَ إِلَهًا. (هيلاريون أسقف بواتيه). فَهُوَ ابْنُ دَاوُدَ فِي نَاسُوتِهِ وَرَبُّ دَاوُدَ فِي لاهُوتِهِ (أُوغَسْطِين). فَبِمِقْدَارِ مَا تَكُونُ هُوِيَّةُ مُعْطِي الوَصِيَّةِ غَيْرَ مُعْتَرَفٍ بِهَا، يَبْقَى السَّائِلُ غَيْرَ مُسْتَعِدٍّ لأَنْ يُدْرِكَ أَعْمَاقَ الوَصِيَّةِ العَظِيمَةِ، حَتَّى وَلَوْ كَانَ مَجَالُ الوَصِيَّةِ مَفْهُومًا (هِجِيمُونِيُوس، وَهِيلارِيُون أَسْقُفُ بَوَاتِيه، وَفِكْتُور الأَنْطَاكِيُّ المَنْحُولُ).

۲۹:۱۲ الرَّبُّ إِلهُنَا هُوَ الرَّبُّ الأَحَدُ

اللهُ يَمْلأُ كُلَّ شَيْءٍ. أَثَنَاسِيُوس. إِذَا كَانَ اللهُ أَحَدًا(١) وَفِي الوَقْتِ نَفْسِهِ رَبَّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَكَيْفَ يَكُونُ هُنَاكَ «رَبٌّ» آخَرُ سِوَاهُ؟ وَأَيُّ مَجَالٍ سَيَكُونُ هُنَاكَ لإِلَهٍ يَفْتَرِضُونَهُ، إِنْ كَانَ اللهُ الحَقُّ الأَوْحَدُ يَمْلأُ كُلَّ شَيْءٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ؟ ضِدَّ الوَثَنِيِّينَ ٤:٦.(٢)

الإِلَهُ الأَحَدُ. هِيلارِيُون أَسْقُفُ بَوَاتِيه. إِذَا كَانَ الحَقُّ المُقَدَّسُ يُقَاوِمُهُ قَصْدُ التَّجْدِيفِ فَيُوَاجَهُ بِالصَّمْتِ، فَذَلِكَ الصَّمْتُ يُفَسَّرُ تَفْسِيرًا خَاطِئًا بِأَنَّهُ مُوَافَقَةٌ. وَهَذَا مَا حَدَثَ

(١) أُنْظُرْ تَثْنِيَةَ الاشْتِرَاعِ ٦: ٤.

(٢) NPNF 2 4: 7**; TLG 2035.001, 6.22-23