الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يَتَّخِذها ويُقِيمَ نَسْلاً لأَخِيهِ. ^٢٠وكانَ هُناكَ سَبعةُ إِخوةٍ: تَزَوَّجَ الأَوَّلُ امرأَةً، وماتَ و لم يُخَلِّفْ نَسْلاً. ^٢١فَتَزَوَّجَها الثَّاني، وماتَ و لم يُخَلِّفْ نَسْلاً. وكذلكَ الثَّالثُ، ^٢٢و لم يُخَلِّفِ السَّبعةُ نَسْلاً. ثُمَّ مَاتَتِ المَرأَةُ مِنْ بَعْدِهم جميعًا. ^٢٣فَلأَيِّ واحدٍ مِنهُم تكونُ امرأَةً في القِيامَةِ حِين يَقومونَ؟ لأَنَّ السَّبعةَ اتَّخَذوها امرأَةً». ^٢٤فأَجابَهُم يَسوعُ: «أَنتُم في ضَلالٍ، لأَنَّكُم تَجْهَلُونَ الكُتُبَ المُقَدَّسَة وقُدرةَ اللهِ. ^٢٥ففي القِيامةِ لا يَزوَّجون ولا يَتَزَوَّجون، بل يكونونَ مِثْلَ المَلائكةِ في السَّماوات. ^٢٦وأَمَّا أَنَّ الأَمواتَ يَقومونَ، أَفَما قَرَأْتُم في كِتابِ موسى خَبَرَ العُلَّيقَةِ، كيفَ كَلَّمَهُ اللهُ فقالَ: أَنا إِلهُ إِبراهيمَ، وإِلهُ إِسحقَ، وإِلهُ يَعقوبَ؟ ^٢٧وما كانَ إِلهَ أَمواتٍ، بل هو إِلهُ أَحياءٍ. فَأَنتُم على ضَلالٍ كَبيرٍ!».

نظرة عامة: في جدال الصدّوقيين حول نقطة غامضة، غابت عن رؤيتهم قدرة الله في إقامة الأموات (ترتليان). فقيامة يسوع من بين الأموات أتت بالبرهان النهائي على هويته الإلهية (ترتليان). أما أجسادنا فستكون في القيامة مشابهة لجسد الرب القائم من بين الأموات (يوحنا الدمشقي). فلن يكون هناك حسد في السماء. وفي الحياة الآتية لن يفرّق الله بين الذين ارتبطوا بسر الزواج في هذه الحياة (ترتليان). فالوعود التي أتمها يسوع تبقى ضمانة جديرة بالثقة لوعده المستقبلي بالقيامة العامة (أوغسطين).

ترتليان: لقد وضعوه أمام مسألة معقدة جدًّا ليضعفوا مصداقية القيامة. فتبنوا حجة ملتوية دعمًا للسؤال الذي كانوا قد طرحوه عليه. فسؤالهم المضلل يتعلق بالجسد في ما إذا سيكون خاضعًا للزواج بعد القيامة أم لا. فقدموا فرضية امرأة كانت قد تزوجت سبعة إخوة، لكي يجعلوا السؤال: «لمن ستكون» موضع شك.(١) والآن فليكن فحوى السؤال والجواب كليهما موضوعًا نصب الأعين، وليحسم النقاش حالاً بهذه الطريقة: لقد أنكر الصدّوقيون القيامة، في حين أن الرب أكدها. وفي تأكيده لها وبّخهم، لأنهم يجهلون الكتب

١٨:١٢ وجاء إليه الصدّوقيون، وهم القائلون بعدم القيامة

تحدي المخادعين يفشي خداعهم

(١) متّى ٢٢: ٢٣-٣٢؛ مرقس ١٢: ١٨-٢٧؛ لوقا ٢٠: ٢٧-٤٠.