الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الناسِ، بل بالحقِّ تُعلِّمُ طريقَ اللهِ. أَيَحِلُّ دَفْعُ الجِزْيَةِ إلى القيصر أم لا؟ أو نَدفعُها أم لا نَدْفعُها؟» ^١٥ فأدركَ مكرَهُم، فقال لهم: «لِماذا تُجرِّبونني؟ هاتُوا دينارًا لأراه». ^١٦ فأعطوهُ دينارًا، فقال: «لِمَنْ هذِهِ الصورةُ وهذهِ الكتابةُ؟» قالوا: «لِلقيصر!» ^١٧ فقال لهُم: «أَدُّوا لِقيصَرَ ما لِقيصر، وللهِ ما لله». فتعجَّبوا مِنهُ.

نظرة عامة

في المسيح يستعيد الله صورته: الإنسانية خُلقت على صورة الله. ونحن نفي بأنفسنا وكأننا عملة الله من أجل ما لا يضاهى في القيمة (أوغسطين). إن صلاة المسيحي من أجل سلامة الدولة لا تقوم على تلقي أية منفعة زمنية منها (يوستينوس الشهيد). ولذلك يواصل شعب الله في التضرع المخلص لسلام المجتمع (ترتليان). وبخلاف صورة الحاكم المادية الجامدة الساكنة التي سكت على قطعة نقد معدنية، فالبشر المخلصون يحملون بحيوية صورة الله الحي الذي ينتسبون إليه (أوغسطين). فالمرء يُعطي بحرية لله ما لا يُعطيه للسلطات السياسية: أي نفسه، وضميره وروحه (ترتليان). فكما دفع الله ثمن تحررنا من عبودية الخطيئة، هكذا نحن مدعوون إلى تسلم حياة الحرية الجديدة التي يُعطينا إياها الله، فنضع الأشياء الوقتية وفقاً لقيمتها المناسبة المحدودة (أوريجنس). ومع أن أعداء يسوع

تظاهروا باحترامه فقد كانوا يُخطِّطون للإيقاع به (الذهبيُّ الفم)، ولذلك فضَحَ للحالِ خداعَهم (أوغسطين).

١٢: ١٣ ليصطادوه بكلمة

تظاهروا باحترامه. الذهبي الفم: كانوا ينفثون غضباً، ويجهدون أنفسهم في التآمر عليه، مع أنهم كانوا يتظاهرون باحترامه. إنجيل متى الموعظة ١:٧٠ ^(١).

١٢: ١٤ أيحل دفع الجزية إلى القيصر أم لا؟

الصلاة من أجل السلطات الحاكمة. يوستينوس الشهيد: إذا نحن نعبد الله فقط، ولكن في المسائل الأخرى فإننا نخدمكم بسرور، معترفين بكم أباطرة وحكاماً، ونصلي من أجلكم ومن أجل سلطتكم الملوكية لتكونوا ذوي عقول راجحة. ولو

^(١) NPNF 1 10: 427*; TLG 2062.152, 58.656.