الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

في الطريق. ٩وكانَ الَّذينَ يَتَقَدَّمونَ يسوعَ والَّذينَ يَتْبَعُونَهُ يَهْتِفُونَ: «هوشعنا! تبارَكَ الآتي باسمِ الرَّبِّ. ١٠تبارَكَتِ المَملَكةُ الآتيةُ باسمِ الرَّبِّ، مَملَكةُ أبينا داودَ. هوشعنا في الأعالي!»

نظرةٌ عامة: كانَ زكريّا قد تنبَّأ بأنَّ الملكَ المَسياني يَجيءُ مِن قريةٍ صغيرةٍ (أوريجنَس)، راكبًا بوداعةٍ على أتانٍ لطيفٍ (جوستينيان الشهيد، وأفرام السرياني، وبيد) علامةً لتواضعه وتلطُّفِ رحمته. بهذه الطريقة المتواضعةِ يُصْبِحُ ملكُ الدهورِ ملكَ أنفسِنا. «هوشعنا» تعبيرٌ عفويٌّ عن اندهاش الناسِ من عمل الله الخلاصي. لقد أَدْرَكَ التلاميذ تدريجيًّا أنَّ النبوءاتِ تَمَّت في المسيح (أوغسطين).

١١: ٢-أ إذهبا إلى القرية

مقارنةُ القريةِ بالسماء. أوريجنَس: أَظُنُّ أنَّه ليسَ من العبثِ أَنْ يكونَ المكانُ الذي وُجِدَ فيه الجحشُ مربوطًا، قريةً لا اسمَ لها. فبمقارنتها بالعالمِ في السماء، تكونُ الأرضُ بأَسْرِها قريةً. تفسير يوحنّا ١٨. (١)

١١: ٢-ب تَجِدان جَحْشًا

لماذا هذا الحيوان؟ يوستينوس الشهيد: لقد أُنبِئَ بوضوح بأنّه سيركبُ على جحش ابنِ أتانٍ ويَدْخُلُ أُورشليم. (٢) المنافحة الأولى ٣٥. (٣)

تمّت نبوءةُ زكريّا. بيد: «ها هو ملكُكِ يأتيكِ وديعًا راكبًا على جحش ابنِ أتانٍ.» (٤) إنَّ ابنةَ صِهْيَوْنَ هي كنيسةُ المؤمنين المرتبطةُ بأُورشليم السماوية، التي هي أُمُّنا كلُّنا، والتي منها وُجدت جماعةٌ كبيرةٌ من بين شعب إسرائيل. (٥) كان ملكهم لطيفًا، لأنَّ اللهَ لا يُعطي قساةَ القلوبِ مملكةً دنيويةً، بل يعطي أهلَ اللطفِ الملكوتَ السماويَّ. مواعظ حول الأناجيل ٣.٢ (٦)

١١: ٢-ج ما ركِبَ عَليه أَحدٌ

لماذا لم يَرْكَبْ عليه أحدٌ؟ أوريجنَس:

(1) TLG 2042.005, 10.30.189.1-4; ANF 9: 397-98
(١) إذا ما نظر إليها بعلاقتها بالأبدية فهذه القرية التي لا اسم لها، أي الأرض، الله المخلص يفتقدها.

(2) زكريا ٩: ٩.

(3) TLG 0654.001, 35.10.1-3; ANF 1: 175

(4) زكريا ٩: ٩؛ أنظر إشعيا ٦٢: ١١؛ متى ٢١: ٥.

(5) أي الكنيسة المجتمعة في أورشليم في القرن الأول. أنظر يوحنا ١١: ٤٥.

(6) Cetedoc 1367, 2.3.89; HOG 2: 26-27* (٦)