الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

وقتًا صحيحًا للأكاليل أو الجوائز. كَانَ وقتَ الجهادِ والصراع والنضال والتعب والعرق والامتحان والحرب. في طبيعة الله غير المدركة. ٨. ٣٢-٣٣.(١٥)

١٠: ٣٨-ب أتقدران أن تشربا الكأس التي أشربها

الاستعداد للتألم من أجل الحق. بوليكربوس: أُباركُكَ، يا ربُّ، لأنَّك أَهَّلْتني في هذا اليوم وفي هذه الساعة أنْ تَجعَلني مع الشُّهداء شريكًا في كأسِ مسيحِكَ، من أجل «القيامة والحياةِ الأبديَّةِ»(١٦) للنّفس والجسدِ في الروح القدسِ الّذي لا يموتُ. إقبَلْني هذا اليوم كذبيحةٍ مقبولةٍ وغنيّةٍ، تمامًا كما أَعْدَدتَ ذلك وَكَشَفْتَهُ مِن قَبْلُ وأتَممْتَه، يا من أنت هو الإلهُ الحقُّ الذي لا غشَّ فيه. استشهاد بوليكربوس ١٤.(١٧)

معنى الكأس. أوغسطين: إنه عنَى كأسَ التواضع والآلام. إنجيل يوحنا ٢٨. ٥. ٢.(١٨)

١٠: ٣٨-ج أو تعتمدا بالمعموديَّةِ التي أعتمدُ أنا بها؟

شركاي. الذهبي الفم: سمَّى ذلك معموديةً، مُظهِرًا أن العالم بأسره سينال بها تطهيرًا عظيمًا. فقالا له: «نقدر.» وفي غيرتهما تعهَّدا له بذلك فورًا، غير مُدركين ما يقولان، بل متطلعين إلى حصول ما كانا يسألان.... فتنبَّأ لهما بأمور عظيمة؛ أي إنكما ستكونان مستحقين للاستشهاد، وستُعانيان الآلام التي عانيتُها، وستُتمّان حياتكما بموتٍ عنيفٍ، و في هذا ستكونان شريكي. إنجيل متى ٦٥ (١٩).

النُّعمةُ المقدَّمةُ في المعمودية. الذهبي الفم: عِندَما نغطس رؤوسنا في الماء، يُدفَنُ إنساننا القديم في القبر أسفلَ، ويختفي اختفاءً تامًا. وعندما نَرفَعُه يَرتَفِعُ الإنسانُ الجديدُ مكانه. وكما يَسهُلُ علينا أن نغطس ونرفع رؤوسنا ثانيةً، كذلك يسهُلُ على الله أن يَدفِنَ الإنسانَ القديم ويُبرِزَ الإنسانَ الجديد. وهذا يتمُّ ثلاث مرَّاتٍ، لكي تعرفوا أنَّ قدرةَ الآبِ، والابنِ والروح القدس(٢٠) تتمُّ

(١٥) TLG 2062.016, 48-774.33-49; FC 72: 225-26**

(١٦) أنظر يوحنا ٥: ٢٩؛ ٦: ٥٤.

(١٧) TLG 1484.001, 14.2.1-7. LCC 1: 154*
قدَّم الشهداءُ حياتهم كشهود لاستعدادهم في أن يشربوا الكأس التي شربها الربُّ. وهنا قدَّم بوليكربوس شهادته استعدادًا لذلك.

(١٨) Cetedoc 0278, 28.5.27; FC 88:7

(١٩) PG 58: 617 SSGF 1: 413, 620.3-6, 6201.1.
TLG 2062.152, 58. 619.53

(٢٠) أنظر متى ٢٨: ١٩.