الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

٢ فَدَنَا إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ لِيُحْرِجُوهُ: «أَيَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟» ٣ فَأَجَابَهُمْ قَائِلاً: «بِمَاذَا أَوْصَاكُمْ مُوسَى؟» ٤ قَالُوا: «أَذِنَ مُوسَى أَنْ يُكْتَبَ لَهَا كِتَابُ طَلاقٍ فَتُسَرَّحَ».

٥ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «إِنَّهُ لِقَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ. ٦ فَمِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ خَلَقَهُمَا اللهُ ذَكَرًا وَأُنْثَى. ٧ وَلِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَتَّحِدُ بِامْرَأَتِهِ، ٨ فَيَصِيرُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. فَلا يَكُونَانِ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدًا وَاحِدًا. ٩ وَمَا جَمَعَهُ اللهُ لا يُفَرِّقُهُ الإِنْسَانُ».

١٠ وَفِي الْبَيْتِ سَأَلَهُ التَّلامِيذُ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، ١١ فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ غَيْرَهَا زَنَى عَلَيْهَا، ١٢ وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ زَنَتْ».

نظرةٌ عامةٌ: إنَّ الله قادرٌ على أنْ يُعطيَ آدمَ عددًا لا يُحدُّ من الشُّركاء، لكنْ أعطاه شريكًا واحدًا. فالزَّواج ليس عبئًا إذا ما تساوى الاثنان في كلِّ شيء، فيخسران إذا خسرا كلَّ شيء، ويتقاسمان إذا تقاسما كلَّ شيء (ترتليان). يُرى سرُّ اتحاد الرَّجُلِ بالمرأةِ في جسدٍ واحدٍ بالقياس إلى اتحاد الله بالبشر في التجسُّد (أوريجنس). النَّموذجُ الكتابيُّ للجسدِ الواحد هو علاقةُ المسيح بالكنيسة (أوغسطين). أَمَّا المجرِّبُ فيُشجِّعُ النَّظرةَ الإباحيَّةَ للطلاق وتكرار الزَّواج (إقليمس الإسكندري). إنَّ تعليمَ الرَّبِّ عن الطلاق ينطبقُ على الرِّجال والنساء على حدٍّ سواء (باسيليوس). أَمَّا الزِّنى فيُبرهنُ على إخفاقٍ في تحقيق القصد الأصليِّ من الزواج. فيمكن لأربعةِ زناةٍ الظهور نتيجةً لزواج زوجين متزوِّجين من قبلُ (أوغسطين). فيسوعُ لم يكنْ منزعجًا لما حاول الفرّيسيّون أنْ يمتحنوه بأسئلةٍ مُضلِّلةٍ تسعى إلى إيقاعه في الزَّلل، لا للحصول منه على جوابٍ وإيضاح (أوريجنس).

٢:١٠ وسألوه ليُحرجوه

مواجهة استجواب خادع. أوريجنس: طرح بعضُ الَّذين أتوا إلى يسوع أسئلةً عليه ليُجرِّبوه. فإذا كان مُخلِّصُنا العظيمُ قد جُرِّبَ بهذه الطريقة، فلمَ يَنْزعجُ أيٌّ من تلاميذه المُقامين على التعليم عندما