الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

(الذهبي الفم). إنّ رفض الانضباط المؤقّت في الكنيسة هو انزعاج ثانوي إذا ما قورن بالبقاء خارج المساكن السماوية حيث العويل لا يَنْقَطِعُ (سيـزاريوس أسقف آرليس). عندما تصدر لَدْغَةُ الحكم، فهي لا تُعاقِبُ لكنَّها تَشْفي (ميثوديوس). فأولئك الذين يرفضون الخلاص رفضًا نهائيًّا سيتألمون أبديًّا في كلا الجسم والنفس (أوغسطين). كلماتنا تُصْبِحُ مِلْحًا عندما تتلقَّى الحكمة التي تتدفَّقُ من الكلمة الذي يُعلن عن ذاته، وبدونه تحطّم كلماتنا الطائشة الاستقامة على نحو غير مقصود (غريغوريوس الكبير).

للكلمة؟ الإقليميسيّات. ^(٣) لا يَظُنَّنَّ أَحَدٌ منكم، يا إخوةُ، أنَّ الربَّ يأْمُرُ ببترِ الأَعْضاء، بل هو يأْمُرُ بقطع دابرِ العثرة. فالأسبابُ التي تُغْري بالخطيئةِ يجب قَطْعُها لكي تَحْمِلَ أفكارنا على عربة البصيرة، وترفعنا إلى محبَّةِ الله، مؤيَّدةً بالأحاسيس الجسدية. فلا تُطْلِقوا زمام عيني الجسد، وكأنَّها أَحْصِنَةٌ طائشةٌ، تَتَلَهَّفُ للابتعادِ عن طريق الوصايا. أخضعوا النظر الجسديَّ لحكمِ العقل. لا تَسْمَحوا لهذه العيون التي أرادها الله أن تَنْظُرَ وتَشْهَدَ لأعماله أن تكون وسيلةً لرغبةٍ شريرة. ^(٤) إعترافات إقليميس ^(٥) ٣٧.١.٧.

٤٢:٩ فخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهِ الرَّحَى ويُرْمَى فِي البَحْرِ

التَّكرارُ المرعبُ. أوغسطين: لم يتردَّدْ عن استعمال الكلمات نفسها ثلاث مرَّات في مقطع واحد. ^(١) والحقُّ أَنَّ هذا التردادَ وهذا التَّحذيرَ الشديدَ الآتيين من شفاه الربِّ، يكفيان لجعل المستمعين يرتعدون. مدينة الله ٢١. ٩. ^(٢)

٤٣:٩ فإذا كانَت يَدُكَ حجرَ عثرةٍ لكَ فاقْطَعْها

هل يكونُ القطعُ بالمعنى الحرفيِّ

٤٥:٩ وإذا كانَتْ رِجْلُكَ سببَ عثرةٍ فاقطَعْها، لأنه خَيْرٌ لكَ أَنْ تَدْخُلَ الحَياةَ وأنتَ أعرجُ من أَنْ تكونَ لكَ رجلانِ وتُرمى في جهنَّم

جهنَّمُ ليست غُلُوًّا أو مبالغةً.

^(١) يتساءل أوغسطين لماذا استعملت لفظة «خير له» ثلاثًا.

^(٢) Cetedoc 0313, 48.21.9.16; NPNF 1 2: 461

^(٣) هي مجموعة الكتابات التي نسبت خطأ إلى أقليمس أسقف رومة.

^(٤) أنظر متى ٦: ٢٣.

^(٥) GCS 15:215; ANF 8: 165*