سراج الكلمة
‹ صفحة ١٨٧ · مجموعة من الاباء
الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس · صفحة ١٨٧

الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

القسم: تفسيرُ الإنجيلِ

تفسير و شرح انجيل مرقس - الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس- سلسلة التفسير القديم للكتاب المقدس


أَبْقَى مَعَكُمْ، وَإِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمُوهُ إِلَيَّ!». ٢٠فَقَدَّمُوهُ إِلَيْهِ. فَلَمَّا رَآهُ الرُّوحُ صَرَعَهُ، فَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ. ٢١فَسَأَلَ وَالِدَهُ: «مُنْذُ كَمْ يُصِيبُهُ هذَا؟» قَالَ: «مُنْذُ طُفُولَتِهِ. ٢٢وَكَثِيرًا مَا رَمَاهُ فِي النَّارِ وَفِي الْمَاءِ لِيُهْلِكَهُ. فَإِذَا كُنْتَ قَادِرًا عَلَى شَيْءٍ، فَأَعِنَّا وَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا». ٢٣فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُؤْمِنَ، فَكُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ لِلْمُؤْمِنِ». ٢٤فَصَاحَ أَبُو الصَّبِيِّ مِنْ سَاعَتِهِ وَقَالَ: «إِنِّي أُومِنُ، فَأَعِنْ ضَعْفَ إِيمَانِي!». ٢٥وَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ النَّاسَ يَتَجَمَّعُونَ، انْتَهَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ وَقَالَ لَهُ: «أَيُّهَا الرُّوحُ الأَصَمُّ الأَبْكَمُ! أَنَا آمُرُكَ، اخْرُجْ مِنْهُ وَلاَ تَدْخُلْ فِيهِ بَعْدًا!». ٢٦فَصَرَخَ وَصَرَعَهُ صَرْعَةً قَوِيَّةً وَخَرَجَ مِنْهُ. فَصَارَ كَالْمَيِّتِ، حَتَّى قَالَ كَثِيرُونَ إِنَّهُ مَاتَ. ٢٧فَأَخَذَهُ يَسُوعُ بِيَدِهِ وَأَنْهَضَهُ فَقَامَ. ٢٨وَلَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ، سَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ عَلَى انْفِرَادٍ: «لِمَاذَا عَجَزْنَا نَحْنُ عَنْ أَنْ نَطْرُدَهُ؟» ٢٩فَقَالَ لَهُمْ: «هذَا الْجِنْسُ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ».

١٨:٩ يصرَعُه، فيُزبِدُ ويصرِفُ بأسنانه وييبس.

عَمَلُ إبليس هو تدمير الآخرين.

نظرة عامة: إننا نصلي لنؤمن و نؤمن لنصلي (أوغسطين). فلا يُحفظ مقياس الإيمان بدون صلاة (جيروم، يوحنا كاسيان). تقيّد الدوافع الجامحة الشيطانية عندما تمثل أمام حضرة الرب المتجسد (ترتليان، بطرس خريستولوغوس). إننا نرى هذا في إيماء بسيط من يسوع لما أخذ الطفل بيده وأنهضه (بيد). فأولئك الذين تنقصهم قدرة الروح القدس المثبتة يظلون عرضة للأنظمة والقوى الشيطانية (ترتليان، مينوكيوس فيليكس). إن أوجه الإيمان يدرك الناس استحقاقها حتى الذين لا إيمان لهم (سيزاربوس أرليس).

مينوكيوس فيليكس: فهذه الأرواح فقدت البساطة التي فطرت عليها وفقدت صفاء طبيعتها الأول، فهي الآن مثقلة بالإثم. وبما أنها دمرت نفسها فهي عاكفة على تدمير الآخرين، ليكونوا شركاء في بؤسها. ولأنها أفسدت نفسها فهي تبث الفساد ذاته في الآخرين... وعندما نأمرها باسم الله الواحد الحق، فإنها -وهي البائسة- تسقط بمرارة ضد إرادتها في ارتعاش مريع، فإما أن تقفز للحال من الأجسام