الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

في العالم. ^(٣) تفسير متى ٣٦.١٢. ^(٤)

عدَّ الأيام. أوغسطين: إذا أهْمَلْنا حسابَهم لليومِ الّذي تكلَّمَ فيه يسوعُ هذا الكلام، ولليومِ الذي عرَضَ فيه ذلك المشهدَ الجديرَ بالذِّكرِ على الجبل، فقد نظَرُوا إلى مجردِ الأيَّامِ المُتَوسِّطة، واسْتَعْمَلُوا التعبير «بعدَ ستَّة أيام.» لكنَّ لوقا يُدخِلُ في حسابه اليومَ الأخيرَ في كلٍّ من الطرفين، أي اليومَ الأوَّل واليوم الأخير، فيجعلَه «بعدَ ثمانيةِ أيَّامٍ» ^(٥) وفْقًا لتلك الطريقةِ الكلامية الّتي يُوضَعُ فيها الجزء بديلاً للكلّ. تَنَاغُمُ الأناجيل ٥٦.٢. ^(٦)

٩:٢- ب وبَعدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ عَلَى انْفِرَادٍ إِلَى جَبَلٍ مُرْتَفِعٍ.

مَنَحَنا من رؤياه بصرًا لأعيننا. أفرام السرياني: الرب الذي لا قياس له يرزق الكلَّ بقياس، مَنَحَنا من رؤياه بصرًا لأعيننا، ومن صوته صوتًا لمسامعنا، ومن بركته شبعًا لجوعنا، ومن حكمته طلاقة لألسنتنا. أناشيد حول الفردوس ٢٧.٩. ^(٧)

من هو المُعْلَن. الذهبي الفم: لقد كشف، كما قيل، شيئًا من لاهوته، فأظهر لهم الإله الساكن بينهم. ^(٨) افتروبيوس، وتفاهة الغنى الموعظة ٢. ^(٩)

٩:٢- ج وتجلَّى بمشهدٍ منهم

بمرأى منهم. أوريجنس: استمع، إن استطعت، إلى هذه الأشياء مُصغيًا إصغاءً روحيًا إلى أنه لم يَقُلْ ببساطة إنه «تجلَّى،» بل أضاف شيئًا ضروريًا سجَّله متَّى ومرقس. فاستنادًا إليهما، فإنه قد تجلَّى بمشهدٍ منهم ^(١٠) (بمرأى من بطرس ويعقوب ويوحنا). ووفقًا لذلك ستقولُ إنه يجوز ليسوع أن يتجلَّى بمشهدٍ من بعض تلاميذه دون الآخرين. لكن، إن رغبت في رؤية تجلِّي يسوع كما رآه من قَبْلُ الذين صعدوا إلى الجبل المرتفع على انفراد، فانظر معي إلى يسوع في الأناجيل كما فهمه ببساطة أولئك الذين «يسلكون سبيل الجسد،» ^(١١) ولم يصعدوا إلى جبل الحكمة المرتفع من خلال.

^(٣) أنظر ١ يوحنا ٢: ١٥.
^(٤) TLG 2042.030, 12. 36.20-40; cf. ANF 9: 469
^(٥) أنظر لوقا ٩: ٢٨.
^(٦) Cetedoc 0273, 2. 56.113.219.8; NPNF 1 6: 155
^(٧) HOP 146 يتكيف الإعلان الإلهي بكل جوده مع قدرة الإنسان على تقبله.
^(٨) أنظر مزمور ٦٨ (٦٧): ١٩.
^(٩) TLG 2062.142, 52.404.53-55; NPNF 1 9: 258*
^(١٠) متى ١٧: ٢؛ مرقس ٩: ٢.
^(١١) أنظر ٢ كور ١٠: ٢.