الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نظرةٌ عامّةٌ: لا تقدِرُ العلاقةُ الكاذبةُ مع هذا العالم أنْ تكوّن الأساسَ لعلاقةٍ حقيقيّةٍ مع الأزليّةِ (أوغسطين). فإنْ تُحِبَّ الله والعالم على حدٍّ سواء يعني أنَّك لا تُحبُّ الله ولا تُحبُّ العالم (ما يُسمّى بالرسالةِ الثانيةِ لأقليمِس). إنّنا نُثيرُ غضبَ اللهِ عندما نُحِبُّ عطايا الله أكثرَ من اللهِ نفسه (سيزاريوس الأرليسي). لا يَقْدِرُ أحدٌ أن يكونَ مسيحيًّا ويَبْقى خجلاً بالمسيح (كبريانوس) ولا يُمكِن للمرءِ أن يتجنَّبَ الألم و يعترف في الوقت نفسه بالمسيح ربًّا. وأخيرًا فإن جسمَ المرءِ الصليبيَّ الشكلِ يُصْبحُ صليبًا (ترتليان). لكنّنا ما دُعينا لنكونَ مُثْقلين بصلبانِنا أكثر منّا بصليبه (أوغسطين). إنَّ إعادةَ ترتيب محبّتنا الأرضيّةِ تتمُّ فقط بالنعمة (سيزاريوس الأرليسي). يُؤهَّلُ المؤمنون لإنجاز هذا المطلب الذي يبدو ثقيلاً، لأنَّ عطاياه تُقَدِّمُ القوّةَ لإنجاز مهمّاتِه. حقًّا إن الدعوة الحقيقيّة إلى أنْ يُنكرَ المرءُ حياته لا تُشَجِّعُ كُره الذاتِ المازوخيَّ (أوغسطين). إنَّ التمتّع بما يُعطى لنا يَعْتَمِدُ على قبوله الطاهر (إقليمس الإسكندري). هذا هو سرُّ التجسّدِ: مجدُه أُخفيَ في آلامه في الجسدِ وقيامتُه تجلّت تدريجًا تجليًّا كاملاً (كيرلس الإسكندري).

يَرى مجدَ الآبِ في الابنِ القائمِ من بين الأمواتِ (غريغوريوس النيصصي). فحماقةُ الصليبِ تُظْهِرُ طبيعةَ محبّةِ الله الجوهريةَ، وتُبَرْهِنُ نفسَها بكونها غيرَ قابلةٍ للتَّصديقِ (ترتليان).

٣٤:٨-أ فَلْيُنكِرْ نَفْسَهُ

ما يبدو صعبًا يجعلهُ الحبُّ سهلاً.

أوغسطين: فما يأْمُرُ به الله يبدو صعبًا ومؤلمًا! فالربُّ يطلبُ مِمَّن يُريدُ أن يتبعهُ أن يكفُرَ بنفسه.(١) لكنْ ما يَأْمُرُ به ليس صعبًا وليس مؤلمًا فهو نفسُه يُساعِدُنا في تحقيق ما يطلبه منا ... فما يأْمُرُ به يَبْدُو صعبًا، لكنَّ الحبَّ يجعلُه سهلاً.(٢) مواعظ حول دروس العهد الجديد ١.٤٦. (٣)

يُساعِدُنا في تحقيقِ ما يأمُرُ به.

سيزاريوس الأرليسي: ما يأْمُرُنا به ليس عسيرًا، لأنَّه يُساعدُنا في تحقيق ما يأْمُرُنا به . . . . فكما أنَّنا نَخْسَرُ أنفسَنا من خلال محبّتنا ذواتِنا، هكذا نجدُ أنفسَنا من خلال.

(١) متّى ١٦: ٢٤؛ مرقس ٨: ٣٤؛ لوقا ٩: ٢٣. المسألة هي كيف استطاع المؤمنون أن يتبعوا مطلبًا صعبًا وثقيلاً كهذا.

(٢) أنظر متّى ١١: ٢٩-٣٠.

(٣) Cetedoc 0284, 96. 38. 584, 48; NPNF 1 6: 408*; cf. WSA 3/4. 29, Sermon 96.1