الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

٣٠ - ٢٧:٨ الاعترافُ بهِ في قيصريّةِ فيليبُّسَ
والإنباءُ الأَوَّلُ عَن آلامِهِ

٢٧«وخرَجَ يَسوعُ وتلاميذُهُ إلى قُرَى قَيصريَّةِ فيليبُّسَ، وفي الطَّريقِ سألَ تلاميذَهُ قائلاً لهم: «مَنْ أنا في قولِ الناسِ؟» ٢٨فأجابوهُ قائلين: «يوحنَّا المَعمَدانُ، وبعضُهُم يقولُ: إيليَّا، وبعضُهُم: أحدُ الأنبياءِ». ٢٩فسألَهُم: «ومَنْ أنا في قولِكُم أنتُم؟» فأجابَ بُطْرُسُ: «أنتَ المَسيحُ!» ٣٠فأمرَهُم أنْ لا يُخبِروا أحدًا بأمرِهِ.»

نظرةٌ عامةٌ: لقد أدركَ المُوقَّرُ بيد السُّخريَّةَ الرقيقةَ الموجودةَ ضِمنًا في هذا المقطع: فناسوُتُ يسوعَ أُعلِنَ بصوتٍ إلهيٍّ، ولاهوتُه أُعلِنَ بصوتٍ بشريٍّ. إنَّنا نَصبِحُ مسيحيِّينَ عندما نُمسَحُ بالروحِ نفسِهِ الذي بهِ مُسِحَ المسيحُ نفسُه. أن نتماثلَ مع المسيحِ هو أن نكونَ ممسوحين كالإله-الإنسان الذي خلَّصَ الإنسانيَّةَ.

٢٧:٨ «مَنْ أنا في قولِ الناسِ؟»

ناسوته ولاهوته المُعلَنان مُسبَقًا. بيد: نُلاحظُ أنَّ الربَّ دعا نفسَه «ابنَ الإنسان،»(١) في حين أنَّ نثنائيلَ أعلَنَه «ابنَ الله.»(٢) وهذا مُماثلٌ لسردِ الأناجيلِ حيث يسألُ يسوعُ نفسُه التلاميذَ من هو ابنُ الإنسانِ في قولِ الناسِ، وبطرسُ يُجيبُ: «أَنتَ المسيحُ، ابْنُ الله الحيّ.»(۳) هذا حدَثَ بإرشادٍ من تدبيرِ البرِّ، حتى إذا ما ذُكرت طبيعتا الوسيطِ، إلهِنا وربِّنا، على لسانِ ربِّنا نفسِه وكذلك على لسانِ من كان مجرَّدَ إنسانٍ، فإنَّ الإله-الإنسانَ يُعلِنُ ضَعفَ الطبيعةِ البشريَّةِ التي اتَّخذَها. أمَّا مَنْ كان مجرَّدَ بشرٍ فإنَّه يُعلِنُ قدرةَ اللاهوتِ السرمديِّ فيه.

مواعظ حول الأناجيل ١٧.١ (٤)

٨: ٢٩ أنتَ المسيحُ

لماذا يُسمَّى المُؤمنون مسيحيِّينَ. بيد:

(١) متَّى ٨: ٢٠؛ ٩: ٦؛ ١٦: ١٣؛ مرقس ٨: ٣١؛ ١٤: ٦٢؛ لوقا ١٨: ٣١؛ ٢٢: ٤٨؛ يوحنا ٥: ٢٧.

(٢) أنظر يوحنَّا ١: ٤٩.

(٣) أنظر متَّى ١٦: ١٦.

(٤) Cetedoc, 1367, 1.17.255; HOG 1: 175**