الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

٣٣:٧ ووضع أصابعه في أُذنيه وبصق ولمس لسانه

لمْسُ الربّ. أفرام السرياني: القَدَرُ(١) الذي لا يُسبَرُ غورُه نزلَ متدثّراً أعضاءً حسّية، فيسهلَ على المعوزين أنْ يَدْنوا منه. وهم إذا لمسوا ناسوته شعروا بلاهوته. فإنّ ذاك الأخرسَ شَعَرَ باقتراب (الربّ) إلى أُذنيه ومسَّ لسانه بأصابعه الجسدية. فبأصابعه الملموسة شَعَرَ (الأخرسُ) بلاهوته غير الملموس، وذلك لمّا كان (اللاهوت) يَحُلُّ رباطَ لسانه،(٢) ويفتحُ أبواب أُذنيه المسدودتين. فقد جاء إليه مهندس الجسد وصانعُ الجسم. وبصوته الرخيم فتح من غير ألم ثُقْبَين لأُذنين مُصابتين بالصَمَم. فنطقَ الفمُ المعقودُ الذي كان مُصاباً بالعيّ ومجَّد الذي أَخْصَبَ عُقْمَه بنُطْقِ الكلمات. فمنْ مَنَحَ آدمَ أنْ يَنْطِقَ فجأةً بدونِ أنْ يتعلَّمَ ووهبَ الخُرْسَ أنْ ينطقوا بطلاقة باللغات التي يصْعُبُ إتقانها؟(٣) موعظة حول ربنا ١٠.(٤)

إصبعُ الله. غريغوريوس الكبير: يُسمَّى الرّوحُ إصبعَ الله. ولمّا وضعَ اللهُ إصبعه في أُذني الأصَمِّ المعقود اللسان، انفتحتْ نفسه على الطاعة لمواهبِ الرّوحِ القدس. مواعظ على حزقيال ١٠.(٥)

٣٤:٧ إفاتا، أي انفتح!

سرُّ الفتح. أمبروسيوس: ماذا صنَعْنا في السبت؟ الانفتاح طبعاً. إنّ الفتح الأسراريَّ يُحْتَفَلُ به عندما يلمسُ الكاهنُ آذانكم وأُنوفكم.(٦) ماذا يعني هذا؟ تذكَّرْ، في الإنجيل، كيفَ أنَّ يسوعَ المسيح، لمَّا أُحْضِرَ إليه الرَّجُلُ الأصمُّ الأخرسُ، لمسَ أُذنيه وفمه: أُذنيه، لأنّه كان أصمَّ؛ وفمه، لأنّه كان معقود اللسان. وقال له: «إفاتا!» وهي لفظةٌ عبريةٌ تعني في اللاتينية adaperire، أي انفتح. هكذا لمسَ الكاهنُ آذانكم، حتى تَنْفَتِحَ لسماع موعظته ونصحه. في الأسرار ١. ٤.(٧)

التماسُ طريق مفتوح. أمبروسيوس: افتحوا آذانكم وانتشوا برائحةِ الحياةِ السرمديةِ الطيّبةِ التي نفختْها فيكم نعمةُ الأسرارِ المقدَّسة. هذا ما نشيرُ إليه كلَّما احتفلنا بسرِّ الفتحِ وقلنا: إفاتا! أي انفتح، ليفتحَ كلُّ واحدٍ منكم قلبه، فيقبلَ كلماتِ الحقِّ التي تُعلَنُ له.

(١) القدرة

(٢) مرقس ٧: ٣٢ - ٣٧.

(٣) أنظر تكوين ١: ٢٧ - ٢٨؛ ٢: ٢٠.

(٤) CSCO 270-271: 8-9; NPNF 2 13: 309**

(٥) Cetedoc 1710, 1.10.341. SSGF 4: 20**

(٦) في المعمودية وسرّ المسحة.

(٧) Cetedoc 0155, 1.2.15.9; FC 44: 269**; cf. NPNF 2 10: 317