الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

احتقرها بصمته ولم تكفَّ، أهانها بكلامه ولم تسكت، أكرم إسرائيل الذليل ولم تغَرْ، أمَّا هي فعادت وتواضعت، وعظمت إسرائيل معًا بقولها إن الكلاب أيضًا تأكل مما لأسيادها.^(١٣) وكأنَّ اليهود أسيادٌ على الوثنيين. فاقترب تلاميذه وطلبوا منه أن يصرفها^(١٤) ... لم تخجل أن تدعى باسم الكلاب من أجل منفعتها، ولهذا «فعظيمٌ إيمانكِ، يا امرأة.»^(١٥) تفسير الإنجيل الرباعي لتاتيان.^(١٦)

(١٣) متى ٢٧:١٥.

(١٤) أنظر متى ٢٣:١٥.

(١٥) متى ٢٨:١٥.

(١٦) JSSS 2: 196-97*

٧: ٣١ - ٣٧ شفاءُ أَصمَّ أَخرسَ

^٣١ وتَركَ نواحيَ صورَ، ومَرَّ بصيدا راجعًا إلى بحرِ الجليلِ، عَبْرَ أراضي المُدُنِ العَشْرِ. ^٣٢ فجاؤُوا إليهِ بأصمَّ أَخرسَ وتَوسَّلوا إليهِ أنْ يَضَعَ يَدَهُ عَليهِ. ^٣٣ فأخذه على حِدةٍ، بمعزلٍ عَنِ الجمع، ووضَعَ أصابِعَهُ في أُذُنَيهِ وبصَقَ ولَمَسَ لِسانَهُ، ^٣٤ ورَفَعَ عَينَيهِ نحو السَّماءِ وتنَهَّدَ وقالَ لِلرَّجُل: «إِفَّاثا، أي انفتحْ!» ^٣٥ ففي الحالِ انفتَحَتْ أُذُناه وانحلَّتْ عُقدةُ لِسانِه، فتكلَّمَ بِطَلاقَةٍ. ^٣٦ وأوصاهُم أنْ لا يُخبروا أحدًا. فكانوا كُلَّما أكثَرَ مِنْ تَوصِيَتِهِم أكثَروا مِنْ إِذاعةِ الخَبَرِ. ^٣٧ فازدادوا إعجابا وقالوا: «لقد أحسنَ في كلِّ ما صنَعَ! جَعَلَ الصُّمَّ يَسمعونَ والخُرْسَ يَنطِقونَ».

نظرةٌ عامةٌ: في خدمتِه تَنْحَلُّ عُقدَةُ الألسنةِ وتَنْفَتِحُ الآذانُ. بذلك كانَ الربُّ يُشيرُ إلى الوقتِ الذي يسمعُ فيه كلُّ الأُمَم فيتحدَّثون عن مجيءِ الله في شخصِه (لاكتانيوس، برودنتيوس، غريغوريوس الكبير). واليوم، المُبشِّرُ بالكلمةِ، يَلْمسُ رمزيًا آذانًا إنسانيةً تَنْفَتِحُ للكلمةِ الحيَّةِ بسرِّ النعمةِ (أمبروسيوس). فالقدرةُ الإلهيةُ التي لا تلمس انحدرت علينا وارتدت جسدًا يُلمس، حتى ترى الإنسانيةُ أُلوهيَّته التي هي فوقَ مطال اللحم والدَّم. (أفرام السرياني).