الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

«ما يَخْرُجُ مِنَ الفمِ يَنْبَثِقُ عن القلب، وهذا ما يُنَجِّسُ الإنسان»(١)... يُحْتَمَلُ أَنه سَعَى إلى تَجَنُّبِ الفريسيّين، الذين نَفَروا من تعليمه. فيما كان يَنْتَظِرُ وقتَ آلامه الوشيكة، أي الوقتَ المعيَّنَ تعيينًا حسنًا. تفسير متَّى ١٦.١١.(٢)

تفسيرٌ روحيٌّ. أوريجنس: إنَّ الوثنيين القاطنين في تلك النواحي، يَخْلصون إنْ آمنوا... ويجب التفكيرُ في أنَّ كلَّ واحدٍ منا إذا وَقَعَ في الخطيئةِ يكون من سُكَّانِ نواحي صور وصيدا أو من نواحي فرعون ومصر التي هي خارجةٌ عن ميراثِ الله. تفسير متَّى ١٦.١١.(٣)

٢٤:٧-ب بَيْدَ أَنَّه لم يَقْدِرْ أَنْ يُخْفِيَ أَمْرَهُ

هل كان يسوعُ عاجزًا عن إخفاءِ هويّته كإلهٍ-وإنسان؟ يوحنّا الدمشقي: كانت مشيئته الإلهيّةُ قادرةً على كلِّ شيءٍ؛ ومع ذلك كان عاجزًا عن إخفاء نفسه متى شاءَ... إنَّ تقديس مشيئته لم يَحْدُثْ عن طريق التخلّص من مشيئته الطبيعيّة، لكن من خلال اتّحاد مشيئته بالمشيئة الإلهية الكليّةِ القدرة، بكونها مشيئة الإلهِ المُتجسّد. هكذا، لمّا شاءَ أَنْ يُخفِيَ أَمْرَهُ، لم يَسْتَطِعْ أَنْ يَفْعَلَ ذلك من تلقاء نفسه،(٤) لأَنَّ الله سَرَّه أَنْ يُعْلِنَ الكلمةُ فيه بكونه يَحْمِلُ ضَعفَ المشيئةِ البشريّة. الإيمان الأرثوذكسي ١٧.٣.(٥)

٢٦:٧-أ كَانَتْ المرأةُ وَثَنِيَّةً

كرامةٌ خُلُقِيَّةٌ مشترَكٌ بين الجنسين. ترتليان: فَلَكُنَّ، أيتها النساء، الطبيعةُ الملائكيّةُ نفسُها الموعودُ بها(٦) مكافأةً لكُنَّ، أي الصِّفاتُ الخُلُقِيَّةُ نفسُها التي للرجال، ولكِنْ أيضًا الكرامةُ نفسُها في اتخاذِ القراراتِ نفسِها. في لباس النِّساء ٢.١.(٧)

(١) متَّى ١٥: ١٨.

(٢) TLG 2042.029, 11.16.6-8, 13-16; ANF 9: 444*

(٣) ANF 9: 445*

(٤) مرقس ٧: ٢٤.

(٥) TLG 2934.004, 58.101-103, 61.24-30; FC 37: 300, 317**
إتحدت الإرادة الإنسانية بالإرادة الإلهية بدون تغيير حقيقتها كإرادة إنسانية محدودة، وبهذا المعنى لا يمكن أن تكون مكتومة. فهو لم يشأ أن يكتمها وأن يخفي محدودية الجسد.

(٦) متى ٢٢: ٣٠؛ مرقس ١٢: ٢٥؛ لوقا ٢٠: ٣٥-٣٦؛ غلاطية ٣: ٢٨.

(٧) Cetedoc 0011, 1.2.43; ANF 4: 15
كانت لهذه المرأة الوثنية الكرامة نفسها التي أضفاها الله على الرجال.