الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يكونوا أمناءً لعهده،(٩) الرسالة إلى أهل كورنثس ١٥:٥-١٠.(١٠)

الله يدرك خفايا وضعنا الداخلي. إقليمس الإسكندري: يحترم الله حرية التفكير، فها هي زوجة لوط، إنّها التفتت إلى الوراء بملء اختيارها متطلعةً نحو الفساد الدنيوي، فتحوّلت إلى كتلة لا إحساس فيها، أي إلى عمود ملح.(١١) الطبقات ١٤:٢.(١٢)

٨:٧ «أنتم تهملون وصيّة الله وتتمسكون بتقاليد البشر»

مزج الماء بالخمر. إيريناوس: أعلن الفريسيون أن تقاليد شيوخهم حمت الشريعة، لكنها في الواقع انتهكت حرمة الشريعة التي أعطاها موسى. ولما قال إشعيا: «يمزج تجارك الماء بالخمر،»(١٣) عنى أن الشيوخ اعتادوا مزج تقليدهم المائع بوصية الله البسيطة، أي أنهم وضعوا شريعتهم المنحولة المتعارضة مع الشريعة الحقيقية. فالرب أوضح هذا عندما سألهم: «لماذا تخالفون وصية الله لأجل تقليدكم؟»(١٤) وبمخالفتهم لم يزيّفوا شريعة الله فحسب، مازجين الماء بالخمر، بل خالفوها بشريعتهم المسماة حتى اليوم بالشريعة الفريسية، وبذلك طمسوا بعض الوصايا، وأضافوا وصايا جديدة، وأعطوا الآخرين تفاسيرهم الخاصة. ضدّ النُّحَل ٤. ١.١٢-٢.(١٥)

١١:٧ إنَّ ما يُنْتَفَعُ به منّي، هو قربانٌ، أي تقدمةٌ لله

خداعُهم قائمٌ في تقيُّدهم الحرفيّ بالشريعة. جيروم: يُناقشُ الربُّ في الإنجيل وصيّةَ الشريعة التي تقولُ: «أكرمْ أباك وأُمَّك،»(١٦) فيُوضحُ أنّه يجب ألّا تُفسَّر ككلماتٍ لا مَضْمون لها. لا يكفي أنْ نُظْهِرَ تكريمًا فارغًا لآبائنا ونترُكهم فقراء وغيرَ مُسعفين في تأمين حاجاتهم. علينا أنْ نؤمِّنَ لهم ضرورياتِ الحياةِ. فالربُّ أمَرَ أنْ يُعيلَ الأولادُ آباءَهـم الفقراء فيُعوّضون عليهم، في شيخوختهم، عن تلك الفوائدِ التي هم أنفُسُهم تسلّموها في طفولتهم. وبخلافِ ذلك فمُعلّمو الشريعة والفريسيون كانوا

(٩) مزمور ٧٨ (٧٧): ٢٦-٢٧.
(١٠) TLG 1271.001, 15.1-4; FC 1: 21**
(١١) أنظر تكوين ١٩: ٢٦.
(١٢) ANF 2: 361*; TLG 0555.004, 2.14.61. 4.1-5
(١٣) إشعيا ١: ٢٢.
(١٤) متى ١٥: ٣.
(١٥) AHR 2: 177; JFB 112*; SC 100, 508-14
(١٦) أنظر خروج ٢٠: ١٢؛ تثنية ٥: ١٦؛ متى ١٥: ٤؛ ١٩: ١٩؛ مرقس ٧: ١٠؛ ١٠: ١٩؛ لوقا ١٨: ٢٠.