الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

حَزِنَ،»(٢٤) لم يكُنْ حزنُه توبة، بل إقرارًا بالذَّنْبِ. هكذا، استنادًا إلى الحكم الإلهي، فإنَّ أولئك الذين يقترفون الإثم يدينون أنفسهم باعترافهم بذنبهم. ولكن قيل: «مِنْ أجل اليمين التي حلفها أمام الجُلَساء»! فما هو شرٌّ من القَتْلِ يُقْتَرَفُ لكي لا يُثير عَتَب الضيوف؟ حول العذارى ٢٨.٦.٣.(٢٥)

٢٦:٦-ب ولكنَّهُ أَرَادَ أَنْ لا يَرُدَّ طَلَبَها مِنْ أَجْلِ اليمين التي حلفها

مُعْضِلَةُ التسرُّعِ بحَلْفِ اليمين.

أمبروسيوس: لقد وعَدَ الراقصةَ وَعْدًا مُخْجِلًا كمكافأةٍ لها—وأنجزَ الوعدَ بوحشيَّةٍ. فمن العارِ أنْ يَعِدَ الراقصةَ بالمملكة، ومن الوحشيّةِ بمقدارٍ أنْ يُضحيَّ بنبيٍّ لأَجْلِ قسم. واجبات رجال الدين ۳. ۱۲. ۷۷.(٢٦)

٢٧:٦ وقطعَ رأسَهُ في السِّجْن

الهوى المُنْتَظَر

بطرس خريستولوغس: ثم ذاقَ التِّنِّينُ الجَشِعُ القديمُ في رأسِ الخادِمِ ما كان يَعْطَشُ إليه— هوى السيّد. مواعظ ١٧٤.(٢٧)

٢٨:٦ وجاءَ برأْسِ يوحنَّا على طَبَق

ضعفُ المستبدّ وقدرةُ المَقْطُوعِ الرأس.

الذهبيّ الفم: لاحظ ضعفَ الطاغية إذا ما قورن بقدرةِ السجين. أخفق هيرودوس في إسكاتِ فم النبيّ. فالنَّبيُّ فَتَحَ فاه وفَتَحَ أفواهًا أخرى لا عدَّ لها. وظلَّ يوحنَّا، بعد قتله، يُثيرُ مخاوف هيرودوس وهواجس ضميره إلى درجة أنَّه اعْتَقَدَ أنَّ يوحنَّا سيَقُومُ من بين الأموات بعجيبة!(٢٨) في يومنا هذا كما في كلّ الأوقات المقبلة، وفي العالَم كلِّه، يُواصِلُ يوحنَّا تبكيتَ هيرودوس، سواء على يده أو على أيدي آخرين. فكلُّ شَخْصٍ يُطالِعُ الإنجيل بتكرار ويقولُ: «لا يَحِلُّ لكَ أنْ تأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيكَ فيليبس.»(٢٩) وإلى جانبِ مطالعةِ الإنجيل، فإنَّك في الاجتماعاتِ واللقاءاتِ في البيتِ أو في السُّوق، أو في أيّ مكان... وحتّى في أقاصي الأرض،(٣٠) ستَسْمَعُ هذا الصوت مدويًّا وترى ذلك الرَّجُلَ البارَّ صارخًا

(٢٤) مرقس ٦: ٢٥-٢٨.

(٢٥) Cetedoc 0145, 3.6.28.7; NPNF 2 10:385-86*

(٢٦) Cetedoc 0144, 2,3,12,76,117,11; NPNF 1 ** 10:80 كان الحزن شاهدًا للإثم وليس للتوبة

(٢٧) Cetedoc 0227+, 174.44; GMI 138 كان إبليس يتوقع بنهم موت يسوع

(٢٨) مرقس ٦: ١٤-١٦.

(٢٩) مرقس ٦: ١٨.

(٣٠) أنظر مزمور ٤٨: ١٠؛ إشعيا ٥٢: ١٠؛ ميخا ٥: ٤؛ أعمال ١٣: ٤٧؛ رومية ١٠: ١٨.