الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

هناك غيرُ الممكن أبدًا وغيرُ المحتمل كما هي الحالةُ التي نُعالِجُها هنا، فلا يمكنُ أَنْ يكون الله شريرًا أو أنَّه غيرُ موجودٍ، (فهذا سيجعل الله ضعيفًا لا قويًا) أو أَنْ يُوجَد أو لا يُوجَد أو أَنَّ ضربَ اثنين باثنين يُساوي أربعةَ عشر. هكذا فمِنْ غيرِ المُمْكِن أو المعقول أن يفعلَ الابنُ شيئًا لا يفعلهُ الآبُ. الموعظة ۳۰، حول الابن ۱۰-۱۱.^(۲۱)

إعاقةُ عطايا الله. جان كاسيان: وفي بعض الحالاتِ يُغدِقُ شِفاءَه على المرضى إغداقًا عظيمًا، ما حملَ الإنجيليَّ على القول: «إنه شفى مَرْضاهم.»^(۲۲) وفي ظروفٍ أخرى تَوقَّف العُمْقُ الذي لا يُسْبَرُ لهباتِ المسيح حتى قيل: «لم يصنَعْ شيئًا من المُعْجزات هناك لعدم إيمانهم.»^(۲۳) والحقُّ أنَّ جُودَ الله يتَّسِعُ باتساعِ إيمان الإنسان. لذلك قال لأحدهم: «ليكُن لك بحسب ما آمنت».^(٢٤) ولآخر قال: «اذهب، وليكُن لك على قدر إيمانك».^(٢٥) وللمرأة قال «فليكُن لكِ ما تريدين».^(٢٦) ولأخرى قال «إيمانُكِ أبرأكِ».^(٢٧) الحديث الثالث لرئيس دير شارماون ١٥.^(٢٨)

٥:٦-ب سوى أنَّه شفى بعض المرضى بوضع يديه عليهم^(٢٩)

التمييز بين قدرة الله وإيماننا

أوريجنس: وكما توجد جاذبية طبيعية في المواد المعدنية تجاه شيء آخر، كما في المغنطيس تجاه الحديد، وفي النفط تجاه النار، هكذا توجد جاذبية في إيمان كهذا تجاه القدرة الإلهية وفق ما قاله يسوع: «إن كان لكم من الإيمان قدر حبة خردل، قُلْتُم لهذا الجبل انتقِلْ من هنا إلى هناك، فينتقل».^(۲۸*) لقد تاق متى ومرقس إلى إظهار سمو القدرة الإلهية كقدرة تَعْمَلُ حتى في مَنْ لا يؤمن. ولكنهم لم ينكروا أنَّ تلك النعمة تَعْمَلُ بقوة أعظم بين المؤمنين. ويبدو لي أنهم قالوا بدقة إن الرب لم يصنع «أية» معجزة لعدم إيمانهم، بل لم يصنع