الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

ومعه مبشِّروه أيضًا، وإن كانت هي تَشْهَدُ على ألوهيَّته، إلا أنَّه هو أيضًا كان يَشْهَدُ على إيمانها. رأى أولاً إيمان المرأةِ الخفي، بعدئذ مَنَحَها الشفاء علنًا. تفسير إنجيل تاتيان الرباعي.(٥)

٣٣:٥ وأخبرَتْهُ بالحقيقةِ كُلِّها

الإيمانُ والحقيقةُ. جيروم: لاحظ المراحل المختلفة؛ سمِّ التقدُّم. فما دام دمُها يَنْزِفُ لنْ تَقْوى على المثولِ أمام حضرته. لكنَّها شُفِيَتْ فجاءت ساجدةً أمامَ قدميه. حتّى أنَّها لم تتجاسَرْ على أنْ ترفعَ طَرْفها لِتَرى وجهه. ولأنَّها شُفِيَتْ كان يكفيها أنْ تتشبَّث بقدميهِ. «وأخبرتْهُ بالحقيقةِ كُلِّها»،(٦) فالمسيحُ نفسُه هو الحقُّ وقد اعترفت بالحقِّ فشُفِيَتْ به. موعظة ٧٧.(٧)

٣٤:٥-أ يا ابنتي إيمانكِ شفاكِ

فيما إذا كان القُرْبُ المكانيُّ يَسْتَدعي الإيمان. أوغسطين: قليلون هم الذين يلمسونه عن إيمان، مع أنَّ الجموع هي التي كانت تزحمه.(٨) الموعظة ٤.٦٢.(٩)

لَمْسٌ في شَكٍّ. بيد: البعضُ «ينظرون فلا يُبصرون، ويصْغُون ولا يَسمعون.»(١٠) وهكذا فالبعضُ يلمسونه، ولا يلمسونه إذا لم يُقبلوا إليه عن بَساطةِ نَفْسٍ من دون شكٍّ. عرضُ إنجيل مرقس ٥.٢.(١١)

٣٤:٥-ب وتَعافي مِنْ دائكِ

طريقُ الشفاءِ. دساتير الرسل القديسين: وفِّر لكلّ مريض العلاج المناسب. إشفهم، أبرئهم بكلّ وسيلةٍ ممكنة. أَرْجِعْهُم أصِحّاءَ إلى الكنيسة. إرع الخراف لا «بقسوةٍ وعنف، كأنك تتسلط عليها»،(١٢) لكنْ كراع لطيف، «يضمُّ الخراف إلى صدره، ويقودُ مرضعاتها برفقٍ.»(١٣) دساتير الرسل القديسين ٢٠.٣.٢.(١٤)

أمرُ الشفاءِ. برودنتيوس: «أمركِ أنْ تَذهب وتغسل» تلك الأعضاء المملوءة قروحًا

(٥) LeLoir 1990: 80; JSSS 2: 129.

(٦) مرقس ٥: ٣٣.

(٧) Cetedoc 0594, 3-9; FC 57: 148*

(٨) أنظر إشعيا ١: ١١.

(٩) Cetedoc 0284, 62.38.416.48; GMI 111

(١٠) متى ١٣: ١٣.

(١١) Cetedoc 1355, 2.5; GMI 111*; cf WSA 3/3.158
لم يكُن مجرَّدُ اللمس اليدوي للربِّ هو الذي يَشفي، لكنَّ الاقتراب منه ببساطة القلب هو الذي يَشفي.

(١٢) أنظر حزقيال ٣٤: ٤؛ متى ٢٠: ٢٥.

(١٣) أنظر إشعيا ٤٠: ١١.

(١٤) تتكيَّفُ خدمة الكنيسة الشفائية مع كلِّ محنةٍ تواجهها ANF 7: 405