الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

نظرةٌ عامَّةٌ: على الإيمانِ براهينُ قويَّةٌ، كما ترى في الحياة الجديدة التي يَخْلُقُها يسوعُ. فهو، بشفائه المرضى وإقامته الأموات، أظهرَ تَحَنُّنَه وعطفَه كما أبرزَ هويّته المسيانية (برودنتيوس). لمْ يَكُنْ بِلَمْسِ اليدِ وحده يشفي المريض، لكنَّ اللَّمْسَ عن إيمانٍ بسيطٍ (بيد). فتلك التي عُرِفَتْ بأنَّها ميّتةٌ أُعْطِيَتْ حياةً جديدةً بمجرَّدِ مخاطبته الإلهيةِ لها (أمبروسيوس). لقد كانَتْ صيحةُ الألمِ نفسُها شكلاً أوَّليًا من أشكالِ الإيمانِ (جيروم). فأكلتِ الصبيَّةُ لتؤكّد حقيقة انبعاثِها من بين الأمواتِ (جيروم، ثيودوريت أسقف قوروش). ومتى رجعنا أطفالاً بالإيمانِ أُعيدَتْ لنا الحياةُ (جيروم). فالشيءُ الضروريُّ الوحيدُ لتقبُّلِ الحياةِ الجديدةِ هو الإيمانُ (أوغسطين، وبيد). فإن كانت إقامة الصبيّةِ شهادةً على أُلوهيَّتِه، فهو كانَ بدوره شهادةً على إيمانِها (أفرام السرياني).

٢٣:٥ ضعْ يدَكَ عليها

أيُّ يدٍ؟ بطرس خريستولوغوس: المرضى لا يَضَعُونَ شروطًا لشفائهم، بلْ يلتمسون شفاءهم. فهذا الرجلُ كان رئيسًا للمجمع ومتضلعًا من الشريعة. وبالتأكيدِ كان قد قرأَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ كلَّ شيءٍ بكلمتِهِ، لكنَّه خَلَقَ الإنسانَ بيده. لذلك كان واثقًا بأنَّ الله سيُعيدُ خَلْقَ ابنته وَيُحْيِيها باليدِ نفسِها التي خَلَقَها بها... فذاك الذي كوَّنها من العدمِ عندَ الخلقِ أعادَ تكوين ما قدْ هَلَكَ فيها. حول ابنة رئيسِ المجمعِ والمرأةِ النازفةِ الدم ١. (١)

٢٧:٥ ولمَسَت ثوبَه

صرخةُ الألمِ. جيروم: لقد أَنْفَقَتِ المرأةُ المصابةُ بنزفِ الدمِ كلَّ ما تَمْلِكُ على الأطبّاءِ. وفي جوعِها وعطشِها ماتَتْ فيها الرّوح. ولمّا خَسِرَتْ كلَّ ما تَمْلِكُه، وكانت حياتُها أيضًا تَفْنَى في داخلِها- فهي رمزٌ للكنيسةِ المجتمعةِ من كلِّ الأُممِ- صَرَخَتْ إلى الربِّ في محنتِها. وكان لمسُها هُدْبَ ثوبِه صرخةَ قلبٍ مؤمن.. موعظة ٣٣. (٢)

الاقترابُ من الطبيبِ. بطرس خريستولوغوس: ما مِنْ بَحْرٍ ضَرَبَتْهُ العواصفُ يمكنُ أنْ يَكُونَ أكثرَ هيجانًا من