الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يَمشي على بحره (برودنتيوس). فغايةُ نومه كانت جَعْلَ إيمانهم ناضجًا (أوريجنس، كيرلس الإسكندري). وسطَ تجاربنا قد نوقظ المسيحَ الرَّاقد فينا (أوغسطين).

٣٦:٤ حتى كادَ القاربُ يمتلئُ

إختبارُ التلاميذِ. أثناسيوس: فيما كانَ الربُّ نائِمًا على الوسادَةِ، كانَ يَخْتَبِرُ تلاميذه،(١) وفيما كان يصنعُ المعجزةَ كان يوبخ الإنسانَ الشَّرِّيرَ. ولما قام انتهرَ البحرَ و أسكتَ العاصفةَ، كاشفًا بوضوح شيئين: أنَّ عاصفةَ البحر لم تكنْ مجرَّدَ هبوبِ الريح، بل ارتعادَها أمامَ الربِّ الذي مشى في اليمِّ؛(٢) وأنَّ الربَّ الذي انتهرَ الريحَ لم يكنْ مخلوقًا بل خالقًا. الرسالة ٢٩.(٣)

أَبْحَرَ الكلمةُ معهم. أثناسيوس: إنَّهم أيقظوا الكلمةَ الذي كان يُبْحِرُ معهم، وللحالِ صارَ البحرُ هادئًا بأمرِ ربهِ فأنقذوا جميعَهم. وأصبحوا مبشِّرين ومعلِّمين وشهودًا لمعجزاتِ مخلصنا ومعلِّمين إيانا أن نقتديَ بهم. رسالة ١٩. ٦، فصح ٣٤٧.(٤)

٣٨:٤ وكان رأسُه على وسادَةٍ، فأيقظوه

سفينةُ الكنيسةِ. أوريجنَّس: كلُّ الذين هُم في قارَبِ الإيمانِ يُبْحرون مع الربِّ؛ وكلُّ الذين هم في سفينةِ الكنيسةِ المقدَّسةِ يَجْتازون مع الربِّ عبرَ هذه الحياةِ التي تتقَاذَفُها الأمواجُ؛ والربُّ نفسُه، مع أنَّه ينامُ في هدوءٍ مقَدَّسٍ، إلاَّ أنَّه يُراقبُ صبرَكَ واحتمالَك: مُتطلّعًا إلى التَّوبةِ وإلى اهتداءِ الخطأة. فتعالَ بتلهفٍ إليهِ، عاجلًا في الصلاةِ. قراءات في إنجيل متّى ٣٣.(٥)

مَنْ كان نائمًا؟ غريغوريوس النزينزي: كان تعبًا(٦) - لكنَّه هو «راحةُ» المُتْعبين والمُثْقَلين.(٧) لقد أخذه النومُ(٨) - لكنَّه كان يمشي على الماء برفقٍ، ويوبخُ الريحَ، ويُنقِذُ بطرسَ الغارقَ.(٩) العظة ٢٩ حول الابن ٢٠.(١٠)

شحْذُ إدراكهم: كيرلس الإسكندري: لو كان هذا هو الإلهُ - الإنسانُ الذي هو قادرٌ بحسب ناسوته أن ينام، وبحسب لاهوته أن يُهدِّئَ العاصفة.

(١) مرقس ٤: ٣٧-٤١.

(٢) أنظر متّى ١٤: ٢٦؛ مرقس ٦: ٤٨؛ يوحنّا ٦: ١٩.

(٣) NPNF 2 4:550. PG 26: 1435

(٤) NPNF 2 4: 547*; PG 26: 1428

(٥) SSGF 1:320; GLS 41.1:260

(٦) يوحنّا ٤: ٦.

(٧) متّى ١١: ٢٨.

(٨) متّى ٨: ٢٤؛ مرقس ٤: ٣٨؛ لوقا ٨: ٢٣.

(٩) أنظر متّى ٨: ٢٦؛ ١٤: ٢٥-٣٢؛ مرقس ٤: ٣٩؛ ٦: ٤٨-٥١؛ لوقا ٨: ٢٤؛ يوحنّا ٦: ١٩-٢١.

(١٠) TLG 2022.009, 20.7-1; FGFR 258- 59